قال المبرد: يقال: صخ رأسه بحجر، أي: شدخه (٤)، والغراب يصخ بمنقاره في دبر البعير أي يطعن (٥).
فمعنى الصاخة: الصاكة لشدة صوتها للآذان (٦). ثم ذكر في أي وقت تجيء فقال:
٣٤ - ٣٦ - ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (٣٤) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (٣٥) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ﴾، أي لا يلتفت إلى واحد من أدانيه (٧)؛ لعظم ما هو فيه.
وقال أبو علي: ليس يراد بالفرار -هاهنا- الشراد، ولا النفار (٨)،
(١) «تهذيب اللغة» ٦/ ٥٥٢: (صخ).
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٨٧.
(٣) يقال: كأنما في أذنه صاخة، أي طعنة.
انظر (صخ) في: «تهذيب اللغة» ٦/ ٥٥٢، «لسان العرب» ٣/ ٣٣، «تاج العروس» ٢/ ٢٦٦.
قال ابن فارس: الصاد، والخاء: أصل يدل على صوت من الأصوات، من ذلك: الصاخة، يقال: إنها الصيحة تصم الآذان، ويقال: ضربت الصخرة بحجر فسمعت لها صخًا. «مقاييس اللغة» ٣/ ٢٨١ - ٢٧٢.
(٤) لم أعثر على مصدر لقوله. وقد ورد بمثله من غير عزو في «التفسير الكبير» ٣١/ ٦٤.
(٥) انظر (صخ) في: «تهذيب اللغة» ٦/ ٥٥٣، «مقاييس اللغة» ٣/ ٢٨١، «لسان العرب» ٣/ ٣٣، «تاج العروس» ٢/ ٢٦٦.
(٦) انظر: «التفسير الكبير» ٣١/ ٦٤.
(٧) أدانيه: أقاربه، والدَّاني: القريب. «الصحاح» ٦/ ٢٣٤١: (دنا).
(٨) شرد البعير والدابة، يَشْرُدُ شردًا، وشِرادًا: وشرودًا: نفر، فهو شارد، والجميع: شُرُد، وشرود -في المذكر والمؤنث-، والجمع: شُرُد، والشريد الهارب، =
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٨٧.
(٣) يقال: كأنما في أذنه صاخة، أي طعنة.
انظر (صخ) في: «تهذيب اللغة» ٦/ ٥٥٢، «لسان العرب» ٣/ ٣٣، «تاج العروس» ٢/ ٢٦٦.
قال ابن فارس: الصاد، والخاء: أصل يدل على صوت من الأصوات، من ذلك: الصاخة، يقال: إنها الصيحة تصم الآذان، ويقال: ضربت الصخرة بحجر فسمعت لها صخًا. «مقاييس اللغة» ٣/ ٢٨١ - ٢٧٢.
(٤) لم أعثر على مصدر لقوله. وقد ورد بمثله من غير عزو في «التفسير الكبير» ٣١/ ٦٤.
(٥) انظر (صخ) في: «تهذيب اللغة» ٦/ ٥٥٣، «مقاييس اللغة» ٣/ ٢٨١، «لسان العرب» ٣/ ٣٣، «تاج العروس» ٢/ ٢٦٦.
(٦) انظر: «التفسير الكبير» ٣١/ ٦٤.
(٧) أدانيه: أقاربه، والدَّاني: القريب. «الصحاح» ٦/ ٢٣٤١: (دنا).
(٨) شرد البعير والدابة، يَشْرُدُ شردًا، وشِرادًا: وشرودًا: نفر، فهو شارد، والجميع: شُرُد، وشرود -في المذكر والمؤنث-، والجمع: شُرُد، والشريد الهارب، =
٢٣ / ٢٣٧