هذا ما ذكره المفسرون في تفسير الأب (٣)، وأما أهل اللغة فقال أبو عبيدة: الأب: كل مرعى للهوام (٤). أي البهائم. وأنشد لذي الرمة:
أنبت أبًا ناضرًا وأمرعا (٥)
وقال الفراء: الأب: ما تأكله الأنعام (٦).
قال أبو إسحاق: الأب [جميع] (٧) الكلأ الذي تأكله الماشية (٨).
وأنشد (٩):
(١) «الكشف والبيان» ج ١٣/ ٤١/ أ، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٤٩ بإضافة: والناس، «الجامع الصحيح» للبخاري: ٢/ ٤٢٠، كتاب «بدء الخلق»، باب: ٣.
(٢) «تفسير الإمام مجاهد»: ٧٠٦، «جامع البيان» ٣٠/ ٦٠.
(٣) وهناك أقوال أخرى لمعنى الأب:
قال الضحاك: إنه كل شيء ينبت على وجه الأرض، وعن الكلبي: إنه كل نبات سوى الفاكهة، وعن ابن أبي طلحة: إنه الثمار الرطبة، انظر: «الكشف والبيان» ج ١٣/ ٤١/ أ، «النكت والعيون» ٦/ ٢٠٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٢٠ - ٢٢١.
(٤) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٦، إلا أنه لم ينشد بين الشعر.
(٥) لم أعثر عليه في ديوانه.
(٦) «معاني القرآن» ٣/ ٢٣٨.
(٧) في كلا النسختين: لحمع، وأثبت ما جاء في «معاني القرآن وإعرابه» لاستقامة المعنى به.
(٨) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٨٦.
(٩) لم ينشد الزجاج بيت القصيد.
(٢) «تفسير الإمام مجاهد»: ٧٠٦، «جامع البيان» ٣٠/ ٦٠.
(٣) وهناك أقوال أخرى لمعنى الأب:
قال الضحاك: إنه كل شيء ينبت على وجه الأرض، وعن الكلبي: إنه كل نبات سوى الفاكهة، وعن ابن أبي طلحة: إنه الثمار الرطبة، انظر: «الكشف والبيان» ج ١٣/ ٤١/ أ، «النكت والعيون» ٦/ ٢٠٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٢٠ - ٢٢١.
(٤) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٦، إلا أنه لم ينشد بين الشعر.
(٥) لم أعثر عليه في ديوانه.
(٦) «معاني القرآن» ٣/ ٢٣٨.
(٧) في كلا النسختين: لحمع، وأثبت ما جاء في «معاني القرآن وإعرابه» لاستقامة المعنى به.
(٨) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٨٦.
(٩) لم ينشد الزجاج بيت القصيد.
٢٣ / ٢٣٤