٢٥ - قوله تعالى: ﴿فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى﴾ قال أبو إسحاق: «نكال» مصدر مؤكدة لأن معنى (٢) «أخذه الله»: نكَّلَ الله به نكال الآخرة (٣). (ونحو هذا) (٤) قال المبرد: أخذه في موضع نكله (٥).
وكما قال: ﴿إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ [هود: ١٠٢] إنما هو الإهلاك والتنكيل، كما تقول: ادعه تركًا شديدًا؛ لأن أدعه وأترك سواء.
وأنشد (٦):
وقد تَطَوَّيْتُ انطواء الحِضبِ (٧) (٨)
لأن تطويت وانطويت سواء.
وقال الفراء: يريد أخذه الله أخذًا نكالًا للآخرة والأولى (٩).
(١) «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٠٠.
(٢) في (أ): معناه.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٨٠ بنصه.
(٤) في النسخة: أ: ورد لفظ: «كما» بدلًا من: ونحو هذا، ويستقيم المعنى بإثبات أحدهما.
(٥) «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٣٤، والعبارة عنه: «قال: نكال: نصب على المصدر، والعامل فيه على رأي أبي العباس المبرد فعل مضمر من لفظ»نكال«. وانظر أيضًا قوله في»البحر المحيط«٨/ ٢٢٢، وانظر:»التفسير الكبير«٣١/ ٤٣ من غير عزو.
(٦) نسب إنشاده لسيبويه ابن منظور في»لسان العرب«١٥/ ١٨ مادة: (طوى).
(٧) في (أ): الحطب.
(٨) ورد البيت غير منسوب في»لسان العرب«١٥/ ١٨ مادة: (طوى). ويراد بالحضب ضرب من الحيات. المرجع السابق.
(٩)»معاني القرآن" ٣/ ٢٣٣ بيسير من التصرف.
(٢) في (أ): معناه.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٨٠ بنصه.
(٤) في النسخة: أ: ورد لفظ: «كما» بدلًا من: ونحو هذا، ويستقيم المعنى بإثبات أحدهما.
(٥) «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٣٤، والعبارة عنه: «قال: نكال: نصب على المصدر، والعامل فيه على رأي أبي العباس المبرد فعل مضمر من لفظ»نكال«. وانظر أيضًا قوله في»البحر المحيط«٨/ ٢٢٢، وانظر:»التفسير الكبير«٣١/ ٤٣ من غير عزو.
(٦) نسب إنشاده لسيبويه ابن منظور في»لسان العرب«١٥/ ١٨ مادة: (طوى).
(٧) في (أ): الحطب.
(٨) ورد البيت غير منسوب في»لسان العرب«١٥/ ١٨ مادة: (طوى). ويراد بالحضب ضرب من الحيات. المرجع السابق.
(٩)»معاني القرآن" ٣/ ٢٣٣ بيسير من التصرف.
٢٣ / ١٨٩