وقال أبو صالح: يعني المطر (٣).
وعلى هذا القول: النشر بمعنى الإحياء من قولهم: نشر الله الميت بمعنى أنشره، والمطر (٤) يحيى الأرض، فالأمطار ناشرة وناشرات (٥).
قوله: ﴿فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا﴾ الأكثرون (٦) على أنها الملائكة تأتي بما، يفرق
(١) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٢) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٣) «جامع البيان» ٢٩/ ٢٣١، «النكت والعيون» ٦/ ١٧٦، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤١٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٥٣، «الدر المنثور» ٨/ ٣٨٢، وعزا تخريجه إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ في «العظمة»، وابن المنذر.
(٤) بياض في (ع).
(٥) النشر لغة: الرائحة الطيبة، والنَّشْر أيضًا: الكلام إذا يبس، ثم أصابه مطر في دُبر الصيف فاخضر، وقد نَشَرت الأرض، فهي ناشرة إذا أنبتت ذلك.
والنَّشَر -بالتحريك-: المُنتشر، ونَشَرَ الميت، يَنْشُرُ نُشُورًا أي عاش بعد الموت، وأنشرهم الله أي أحياهم، واكتسى البازي ريشًا نَشَرًا أي منتشرًا واسعًا طويلًا. ونشرت الكتاب خلاف طويته.
انظر: مادة (نشر) في «مقاييس اللغة» ٥/ ٤٣٠، «تهذيب اللغة» ١١/ ٣٣٨، «الصحاح» ٢/ ٨٢٧، «تاج العروس» ٣/ ٥٦٥.
(٦) ممن قال بذلك: ابن عباس، وأبو صالح، ومجاهد، والضحاك، وابن مسعود. انظر: «جامع البيان» ٢٩/ ٢٣٢، «الكشف والبيان» ج ١٣/ ٢٣/ أ، «النكت والعيون» ٦/ ١٧٦، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٣٢، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤١٧، وحكاه ابن الجوزي عن الأكثرين في «زاد المسير» ٨/ ١٥٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٥٣.
(٢) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٣) «جامع البيان» ٢٩/ ٢٣١، «النكت والعيون» ٦/ ١٧٦، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤١٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٥٣، «الدر المنثور» ٨/ ٣٨٢، وعزا تخريجه إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ في «العظمة»، وابن المنذر.
(٤) بياض في (ع).
(٥) النشر لغة: الرائحة الطيبة، والنَّشْر أيضًا: الكلام إذا يبس، ثم أصابه مطر في دُبر الصيف فاخضر، وقد نَشَرت الأرض، فهي ناشرة إذا أنبتت ذلك.
والنَّشَر -بالتحريك-: المُنتشر، ونَشَرَ الميت، يَنْشُرُ نُشُورًا أي عاش بعد الموت، وأنشرهم الله أي أحياهم، واكتسى البازي ريشًا نَشَرًا أي منتشرًا واسعًا طويلًا. ونشرت الكتاب خلاف طويته.
انظر: مادة (نشر) في «مقاييس اللغة» ٥/ ٤٣٠، «تهذيب اللغة» ١١/ ٣٣٨، «الصحاح» ٢/ ٨٢٧، «تاج العروس» ٣/ ٥٦٥.
(٦) ممن قال بذلك: ابن عباس، وأبو صالح، ومجاهد، والضحاك، وابن مسعود. انظر: «جامع البيان» ٢٩/ ٢٣٢، «الكشف والبيان» ج ١٣/ ٢٣/ أ، «النكت والعيون» ٦/ ١٧٦، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٣٢، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤١٧، وحكاه ابن الجوزي عن الأكثرين في «زاد المسير» ٨/ ١٥٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٥٣.
٢٣ / ٧٦