القول الثاني: إن معنى «المرسلات» هاهنا الملائكة، وهو قول مقاتل (١)، (ومسروق (٢)، وأبي صالح) (٣) عن أبي هريرة (٤)، وابن عباس (٥) في رواية الكلبي.
القول الثالث: قال ابن عباس (٦): (في رواية عطاء) (٧): يريد الأنبياء.
وقوله: ﴿عُرْفًا﴾ هو ذكر فيه قولان:
أحدهما: متتابعة، وهو قول من قال في «المرسلات» إنها الرياح (٨).
قال الزجاج: أرسلت كعرف الفرس (٩).
(١) «تفسير مقاتل» ٢٢٣/ أ، «بحر العلوم» ٣/ ٤٣٤، «الكشف والبيان» ١٣/ ٢٢/ ب، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٣٢، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤١٦، «زاد المسير» ٨/ ١٥٣.
(٢) ورد قوله في «جامع البيان» ٢٩/ ٢٢٩، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٤٨٩، «الدر المنثور» ٨/ ٣٨٢.
(٣) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٤) «النكت والعيون» ٦/ ١٧٥، «زاد المسير» ٨/ ١٥٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٥٢، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٤٨٩، «الدر المنثور» ٨/ ٣٨١ وعزا تخريجه لابن أبي حاتم. وانظر: «المستدرك» ٢/ ٥١١: كتاب التفسير: تفسير سورة المرسلات. وقال الحاكم: حديث صحيح من طريق أبي صالح، ووافقه الذهبي.
(٥) «الدر المنثور» ٨/ ٣٨٢، وعزا تخريجه إلى ابن المنذر.
(٦) «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٥٢، «البحر المحيط» ٨/ ٤٠٣.
(٧) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٨) وذهب إليه أيضًا بريدة. «جامع البيان» ٢٩/ ٢٢٩.
(٩) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٦٥ بنصه.
(٢) ورد قوله في «جامع البيان» ٢٩/ ٢٢٩، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٤٨٩، «الدر المنثور» ٨/ ٣٨٢.
(٣) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٤) «النكت والعيون» ٦/ ١٧٥، «زاد المسير» ٨/ ١٥٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٥٢، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٤٨٩، «الدر المنثور» ٨/ ٣٨١ وعزا تخريجه لابن أبي حاتم. وانظر: «المستدرك» ٢/ ٥١١: كتاب التفسير: تفسير سورة المرسلات. وقال الحاكم: حديث صحيح من طريق أبي صالح، ووافقه الذهبي.
(٥) «الدر المنثور» ٨/ ٣٨٢، وعزا تخريجه إلى ابن المنذر.
(٦) «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٥٢، «البحر المحيط» ٨/ ٤٠٣.
(٧) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٨) وذهب إليه أيضًا بريدة. «جامع البيان» ٢٩/ ٢٢٩.
(٩) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٦٥ بنصه.
٢٣ / ٧٢