أراد: أنه: مشمر جاد، ولم يرد خروج الساق بعينها) (٢).
وهذا القول اختيار المبرد (٣)، وأبي عبيدة (٤).
قال المبرد في هذه الآية أي: الشدة بالشدة، تقول العرب: قامت الحرب على ساق (٥). أي اشتدت، وأنشد للجعدي:
أخُو الْحَرْبِ إنْ عَضَّتِ الْحَرْبُ عَضَّها ... وَإنْ شَمَّرَتْ عنْ سَاقِها الْحَرْبُ شَمَّرا (٦) (٧)
(١) وعجزه:
صَبُورٌ على العَزَّاءِ طَلاع أنْجُدٍ
وقد ورد أيضًا في ديوان دريد بن الصمة: ٤٩ يرثي عبد الله أخاه وقتله بنو عبس، و«لسان العرب» ١٠/ ١٦٨، و«الأصمعيات» ١٠٨. ومعناه: الكميش: الماضي العزوم السريع في أموره. العزاء: الشدة. طلاع أنجد: ركاب لصعاب الأمور، أو هو السامي لمعالي الأمور. الأنجد: جمع نجد، وهو ما ارتفع وغلظ من الأرض، أو الطريق في الجبل. انظر: «الأصمعيات» ١٠٨، و«ديوانه» ٤٩، حاشية.
(٢) ما بين القوسين نقله الواحدي عن الأزهري بنصه من «تهذيب اللغة» ٩/ ٢٣٣: سوق، وانظر مادة: (سوق) في «لسان العرب» ١٠/ ١٦٨، و«المخصص» لابن سيده: ١/ ٢/ ٥٣: مادة (الساق)، و«النهاية في غريب الحديث والأثر» ٢/ ٤٢٢.
(٣) «الكامل» ٣/ ١١٤٧.
(٤) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٧٨.
(٥) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٦) ورد في ديوان حاتم الطائي: ٨٢، و«الكامل» ٣/ ١١٤٧: منسوبًا إلى حاتم الطائي، ولم أجده في ديوان الجعدي، كما ورد الشطر الثاني في ديوان جرير: ١٨٥: دار بيروت: أما شطره الأول فهو:
ألا رُبَّ سامي الطرف من آل زمان
(٧) ما بين القوسين نقلًا عن «الكامل» ٣/ ١١٤٧ بيسير من التصرف.
صَبُورٌ على العَزَّاءِ طَلاع أنْجُدٍ
وقد ورد أيضًا في ديوان دريد بن الصمة: ٤٩ يرثي عبد الله أخاه وقتله بنو عبس، و«لسان العرب» ١٠/ ١٦٨، و«الأصمعيات» ١٠٨. ومعناه: الكميش: الماضي العزوم السريع في أموره. العزاء: الشدة. طلاع أنجد: ركاب لصعاب الأمور، أو هو السامي لمعالي الأمور. الأنجد: جمع نجد، وهو ما ارتفع وغلظ من الأرض، أو الطريق في الجبل. انظر: «الأصمعيات» ١٠٨، و«ديوانه» ٤٩، حاشية.
(٢) ما بين القوسين نقله الواحدي عن الأزهري بنصه من «تهذيب اللغة» ٩/ ٢٣٣: سوق، وانظر مادة: (سوق) في «لسان العرب» ١٠/ ١٦٨، و«المخصص» لابن سيده: ١/ ٢/ ٥٣: مادة (الساق)، و«النهاية في غريب الحديث والأثر» ٢/ ٤٢٢.
(٣) «الكامل» ٣/ ١١٤٧.
(٤) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٧٨.
(٥) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٦) ورد في ديوان حاتم الطائي: ٨٢، و«الكامل» ٣/ ١١٤٧: منسوبًا إلى حاتم الطائي، ولم أجده في ديوان الجعدي، كما ورد الشطر الثاني في ديوان جرير: ١٨٥: دار بيروت: أما شطره الأول فهو:
ألا رُبَّ سامي الطرف من آل زمان
(٧) ما بين القوسين نقلًا عن «الكامل» ٣/ ١١٤٧ بيسير من التصرف.
٢٢ / ٥٢١