٢٨ - وقوله: ﴿وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (٢٨)﴾. قال (ابن عباس (٢) و) (٣) المفسرون (٤): علم، وأيقن الميت الذي بلغت روحه تراقيه (٥)، أن الفراق من الدنيا.
وقال مجاهد: أيقن أنه في آخر يوم من الدنيا، وأول يوم من الآخرة (٦).
٢٩ - ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (٢٩)﴾. قال ابن عباس (في رواية عطاء) (٧): يريد شدة الموت، بشدة الآخرة (٨).
(١) قراءة القطع، وكذا قراءة بلا وقف بينهما، كلاهما قراءة صحيحة، وهي سنة متبعة، فلا عبرة لما ذكره أبو الحسن الضرير.
(٢) «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٠٦ مختصرًا.
(٣) ما بين القوسين: ساقط من (أ).
(٤) وإليه ذهب الثعلبي في «الكشف والبيان» ١٣: ٩/ أ، قال: (وظن، وأيقن)، وبه قال الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٤٢٤، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٠٦، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ١٣٩، وحكاه الفخر عن المفسرين في «التفسير الكبير» ٣٠/ ٢٣١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١١٠، والخازن في «لباب التأويل» ٤/ ٣٣٧.
(٥) في (أ): التراقي.
(٦) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٨) ورد بمعناه، وبطرق غير طريق عطاء في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٥ - ١٩٦، =
(٢) «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٠٦ مختصرًا.
(٣) ما بين القوسين: ساقط من (أ).
(٤) وإليه ذهب الثعلبي في «الكشف والبيان» ١٣: ٩/ أ، قال: (وظن، وأيقن)، وبه قال الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٤٢٤، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٠٦، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ١٣٩، وحكاه الفخر عن المفسرين في «التفسير الكبير» ٣٠/ ٢٣١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١١٠، والخازن في «لباب التأويل» ٤/ ٣٣٧.
(٥) في (أ): التراقي.
(٦) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٨) ورد بمعناه، وبطرق غير طريق عطاء في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٥ - ١٩٦، =
٢٢ / ٥١٩