قال مقاتل: يعني بلغت النفس الحلقوم (٢).
(وقال الزجاج: ذكرهم الله صُعُوبة أول أيام الآخرة عند بلوغ النفس التَّرْقوة (٣» (٤).
وقال الفراء: يقول إذا بلغت نفس الرجل عند الموت تراقيه، وقال من حوله: (من راق) (٥)، وهو قوله: ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (٢٧)﴾، (راق) (٦): يجوز أن يكون من الرقية، يقال: رقاه يرقيه (رقية (٧» (٨) إذا عوذه (٩) بما يشفيه كما يقال: (بسم الله أرقيك) (١٠).
(١) ورد البيت في «الكشف والبيان» ١٣: ٨/ ب، و«التفسير الكبير» ٣٠/ ٢٣٠، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٠٩، و«البحر المحيط» ٨/ ٣٨٢، و«روح المعاني» ٢٩/ ١٤٦، ولم أعثر عليه في ديوانه.
(٢) «تفسير مقاتل» ٢١٨/ ب.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٥٤ بنصه، وفيه: (بصعوبة) بدلًا من: (صعوبة).
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) «معاني القرآن» ٣/ ٢١٢ بنصه.
(٦) ساقطة من (أ).
(٧) الرُّقْيَة: العُوذة التي يُرْقَى بها صاحب الآفة كالحمى، والصرع، وغير ذلك من الآفات. «النهاية في غريب الحديث والأثر» ٢/ ٢٥٤: مادة: (رقى).
(٨) ساقط من (أ).
(٩) في (ع): عوذة.
(١٠) نص الحديث كما في «صحيح مسلم» أن جبريل أتى النبي -ﷺ- فقال: يا محمد اشتكيت؟ فقال: «نعم»، قال: باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك. ٤/ ١٧١٨ - ١٧١٩: ح: ٤٠: كتاب السلام: باب الطب والمرض والرقى كما أخرج: الإمام أحمد في «المسند» ٣/ ٢٨ - ٥٦ - ٥٨ - ٧٥ - ١٥١، ٦/ ٣٣٢، وابن ماجه في «سننه» ٢/ ٢٨٤: =
(٢) «تفسير مقاتل» ٢١٨/ ب.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٥٤ بنصه، وفيه: (بصعوبة) بدلًا من: (صعوبة).
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) «معاني القرآن» ٣/ ٢١٢ بنصه.
(٦) ساقطة من (أ).
(٧) الرُّقْيَة: العُوذة التي يُرْقَى بها صاحب الآفة كالحمى، والصرع، وغير ذلك من الآفات. «النهاية في غريب الحديث والأثر» ٢/ ٢٥٤: مادة: (رقى).
(٨) ساقط من (أ).
(٩) في (ع): عوذة.
(١٠) نص الحديث كما في «صحيح مسلم» أن جبريل أتى النبي -ﷺ- فقال: يا محمد اشتكيت؟ فقال: «نعم»، قال: باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك. ٤/ ١٧١٨ - ١٧١٩: ح: ٤٠: كتاب السلام: باب الطب والمرض والرقى كما أخرج: الإمام أحمد في «المسند» ٣/ ٢٨ - ٥٦ - ٥٨ - ٧٥ - ١٥١، ٦/ ٣٣٢، وابن ماجه في «سننه» ٢/ ٢٨٤: =
٢٢ / ٥١٥