١١ — الصفحة ١٢٢٩٩

فأما «إذا» في قوله: «إذا نقر» فالعامل فيه المعنى الذي دل عليه قوله: «يوم عسير» تقديره: إذا نقر في الناقور عسر الأمر وصعب (١). كما أن ﴿لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ﴾ (٢) يدل على محزونون) (٣).
قال مقاتل: ثم أخبر عن عسرته فقال: ﴿عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (١٠)﴾
يقول: غير هين، ويهون على المؤمنين (٤)، ونحو هذا قال ابن عباس؛ قال: يريد أن ذلك اليوم على المؤمنين سهل (٥). وهذا يدل على صحة القول بفحوى الخطاب، حيث فهم ابن عباس، ومقاتل من عسرته على الكافر سهولته ولينه على المؤمن (٦).

١١ - قوله: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (١١)﴾.
ذكرنا معنى هذا عند قوله: ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ﴾ (٧).
قال مقاتل: يعني: خلِّ يا محمد بيني وبينه، فأنا أنفرد بهلكته (٨). والعائد إلى الموصول محذوف على تقدير: خَلَقْتُه.

(١) ومن قوله: «فأما إذا» في قوله: «إذا نقر» إلى قوله: عسر الأمر وصحب: أحد أوجه العامل في «إذا». انظر: الدر المصون: ٤/ ٤١٣، و«البيان في إعراب القرآن» لأبي البقاء العكبري: ٢/ ١٢٤٩.
(٢) سورة الفرقان: ٢٢: ﴿يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ﴾.
(٣) ما بين القوسين من قول أبي علي الفارسي لم أعثر على مصدره
(٤) «تفسير مقاتل» ٢١٤/ ب.
(٥) «التفسير الكبير» ٣٠/ ١٩٨ بمعناه.
(٦) في (أ): المؤمنين.
(٧) سورة المزمل: ١١.
(٨) «تفسير مقاتل» ٢١٥/ ب، و«فتح القدير» ٥/ ٣٢٦.

٢٢ ‏/ ٤١٥