﴿إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ﴾ في أمره، ﴿عَزِيزٌ﴾ في ملكه. قال مقاتل (١): وفيه بيان أنه غني عن خلقه وعن نصرتهم بعزه وقوته.
٢٧ - وما بعد هذا ظاهر ومفسر فيما تقدم، إلى قوله: ﴿وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ قال ابن عباس يريد الحواريين وأتباعهم (٢).
﴿رَأْفَةً وَرَحْمَةً﴾ قال مقاتل (٣): يعني المودة كانوا متوادين بعضهم لبعض كما وصف الله تعالى أصحاب محمد -ﷺ- بقوله ﴿رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ [الفتح: ٢٩].
قوله تعالى: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً﴾ هي اسم مبني من الرهبة، وقد مضى الكلام في تفسير الرهبان (٤)، قال أبو إسحاق: وابتدعوا رهبانية كما تقول: رأيت زيدًا وعمرًا كلمته (٥).
وقال أبو علي: قوله: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً﴾ محمول على فعل، كأنه قال: وابتدعوا رهبانية ابتدعوها، ألا ترى أن الرهبانية لا يستقيم حملها على جعلنا (٦) مع وصفه إياها، بقوله: ابتدعوها؛ لأن ما يجعله هو -عز وجل- لا
(١) انظر: «تفسير مقاتل» ١٤٢ ب، و«معالم التنزيل» ٤/ ٣٠.
(٢) انظر: «الوسيط» ٤/ ٢٥٤، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٦٢.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ١٤٢ ب، و«معالم التنزيل» ٤/ ٣٠.
(٤) الآية (٤٠) من سورة البقرة. رهب، يرهب، رهبًا: أي خاف، والراهب: المتعبد في الصومعة.
وأصل الرهبانية من الرهبة ثم صارت اسمًا لما فضل عن المقدار وأفرط فيه. «اللسان» ١/ ١٢٣٧ (رهب).
(٥) انظر: «معاني القرآن» ٥/ ١٣.
(٦) في (ك): (جعلها).
(٢) انظر: «الوسيط» ٤/ ٢٥٤، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٦٢.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ١٤٢ ب، و«معالم التنزيل» ٤/ ٣٠.
(٤) الآية (٤٠) من سورة البقرة. رهب، يرهب، رهبًا: أي خاف، والراهب: المتعبد في الصومعة.
وأصل الرهبانية من الرهبة ثم صارت اسمًا لما فضل عن المقدار وأفرط فيه. «اللسان» ١/ ١٢٣٧ (رهب).
(٥) انظر: «معاني القرآن» ٥/ ١٣.
(٦) في (ك): (جعلها).
٢١ / ٣١٥