والمارج معناه في اللغة: المرسل والمختلط (٣)، وكلاهما يحسن في صفة لهب النار وهو فاعل بمعنى مفعول كقوله -عز وجل- ﴿مَاءٍ دَافِقٍ﴾ [الطارق: ٦] و﴿عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٢١، القارعة: ٧] والمعنى: ذو مرج (٤).
١٧ - قوله تعالى ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ﴾ إجماع القراء على الرفع في رب المشرقين، قال أبو عبيد (٥): لولا إجماعهم على الرفع لكان الخفض أحب إلى على النعت للاسم قبله.
قال المبرد: الرفع على الاستئناف على قولك: هو رب المشرقين، وهو أحسن من البدل لأن أكثر الكلام إذا تكرر المنعوت الرفع على الابتداء كقوله: ﴿إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (١) اللَّهِ﴾ [إبراهيم: ١، ٢] وكان ينبغي لأبي عبيد أن يعلم أن اجتماعهم على الرفع قد دل على اختياره.
قال المفسرون: يعني مشرق الصيف ومشرق الشتاء، وهما مشرقان، مشرق الأيام الطوال ومشرق الأيام القصار، وكذلك المغرب.
١٩ - قوله تعالى ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ﴾ تفسير هذه الآية والتي بعدها قد
(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٦١، و«فتح القدير» ٥/ ١٣٣.
(٢) عند تفشره الآية (٥٣) من سورة الفرقان.
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» ١١/ ٧١، و«اللسان» ٣/ ٤٦١، (مرج).
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٦١.
(٥) في (ك): (أبو عبيدة) والصواب ما أثبته.
(٢) عند تفشره الآية (٥٣) من سورة الفرقان.
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» ١١/ ٧١، و«اللسان» ٣/ ٤٦١، (مرج).
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٦١.
(٥) في (ك): (أبو عبيدة) والصواب ما أثبته.
٢١ / ١٥٣