٧ — الصفحة ١١٥٢٣

معنى كلامهما، وقال أهل التفسير في معنى سجود النجم والشجر أنه سجود أظلالهما (١).
وقد ذكرنا ذلك في قوله: ﴿يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ﴾ (٢).
وقال مجاهد في قوله: ﴿وَالنَّجْمُ﴾ قال نجوم السماء ﴿وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ﴾ بكرة وعشيًا: وهو قول قتادة في النجم (٣).
قال أبو إسحاق (٤): وهذا جائز أن يكون الله أعلمنا أن النجم يسجد كما قال ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ﴾ إلى قوله ﴿وَالنُّجُومُ﴾ [النحل: ١٢].

٧ - قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾ قال مقاتل وغيره: رفعها فوق الأرض مسيرة خمسمائة عام وأمسكها أن تقع على الأرض (٥).
﴿وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾ تفسير الميزان: الآلة التي يوزن بها، وفي معناه هاهنا قولان، أحدهما: أنه أريد به الميزان الذي نعرفه بيننا.
قال مقاتل: يعني الذي يزن به الناس وضعه عدلًا بينهم لينتصف بعض الناس من بعض، وهو قول الحسن وقتادة والضحاك (٦)، قالوا: هو الذي يوزن به ليوصل به إلى الإنصاف والانتصاف.

(١) جمع الظَّلَّ: أظلال وظِلال وظلول. «اللسان» ٢/ ٦٤٧ (ظلل).
(٢) عند تفسيره الآية (٤٨) من سورة النحل.
(٣) انظر: «تفسير مجاهد» ٢/ ٦٣٩، و«تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٢٦٢.
(٤) انظر: «معاني القرآن» ٥/ ٩٦.
(٥) انظر: «تفسير مقاتل» ١٣٤ ب.
(٦) انظر: «تفسير مقاتل» ١٣٥ أ، و«جامع البيان» ٦٩/ ٢٧، و«الكشف والبيان» ١٢/ ٣٤ ب، و«معالم التنزيل» ٤/ ٢٦٧.

٢١ ‏/ ١٣٧