يرمي الفجاج بها الركبان معترضًا ... أعناق بُزَّلها مُرْخَى لها الجُدُلُ
فلو قال معترضات أو معترضة ومرخاة أو مرخيات كان صوابا (١).
قال أبو إسحاق: و(خشعًا) منصوب على الحال، المعنى: يخرجون من الأجداث خشعًا أبصارهم (٢).
قال المفسرون: يعني ذليلة خاضعة أبصارهم عند معاينة العذاب (٣).
وقال أهل المعاني: وصفت الأبصار بالخشوع؛ لأن ذلة الذليل وعزة العزيز تتبين في نظره (٤) كما قال عز ذكره: ﴿يَنُظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِىِ﴾ [الشورى: ٤٥].
قوله تعالى: ﴿يَخْرُجُونَ مِنَ اَلأَجْدَاثِ﴾ هو قال المفسرون: يريد القبول واحدها جدث، وبنو تميم (٥) تقول بالفاء جدف (٦).
= انظر: ديوان أبي دؤاد ص ٣٥، و«اللسان» (خشع)، و«البحر المحيط» ٨/ ١٧٥، و«المحرر» ١٥/ ٢٩٦، و«شرح الأبيات» للفارسي ص ٣٩٨.
(١) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٥، ١٦، و«جامع البيان» ٢٧/ ٥٣، و«البحر المحيط» ٨/ ١٧٥، والجدُل: جمع الجديل وهو الزمام. ولم أجد البيت منسوبًا لقائل.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٨٦.
(٣) انظر: «جامع البيان» ٢٧/ ٥٣، و«معالم التنزيل» ٤/ ٥٣.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٢٩، و«فتح القدير» ٥/ ١٢٢.
(٥) بنو تميم: قبيلة عظيمة من العدنانية، تنتسب إلى تميم بن مرة، منازلهم بأرض نجد، تمتاز هذه القبيلة بتاريخها الحربي في الجاهلية والإسلام. انظر: «معجم قبائل العرب» ١/ ١٢٧، و«نهاية الأرب» ص ١٧٧.
(٦) انظر: «تهذيب اللغة» ١/ ٦٣٤، و«اللسان» ١/ ٤١٢ (جدث).
(١) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٥، ١٦، و«جامع البيان» ٢٧/ ٥٣، و«البحر المحيط» ٨/ ١٧٥، والجدُل: جمع الجديل وهو الزمام. ولم أجد البيت منسوبًا لقائل.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٨٦.
(٣) انظر: «جامع البيان» ٢٧/ ٥٣، و«معالم التنزيل» ٤/ ٥٣.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٢٩، و«فتح القدير» ٥/ ١٢٢.
(٥) بنو تميم: قبيلة عظيمة من العدنانية، تنتسب إلى تميم بن مرة، منازلهم بأرض نجد، تمتاز هذه القبيلة بتاريخها الحربي في الجاهلية والإسلام. انظر: «معجم قبائل العرب» ١/ ١٢٧، و«نهاية الأرب» ص ١٧٧.
(٦) انظر: «تهذيب اللغة» ١/ ٦٣٤، و«اللسان» ١/ ٤١٢ (جدث).
٢١ / ٩٦