ومعنى الإيمان والإِسلام وحقيقتهما في اللغة قد سبق ذكره في سورة البقرة.
قوله: ﴿وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ قال ابن عباس: تخلصوا الإيمان (٢)، ﴿لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا﴾ وقرأ أبو عمرو: (لا يألتكم) من ألت، وهما لغتان (٣)، قال أبو زيد: قالوا: الله السلطان حَقّه يألته ألتًا، مثل: ضربه يضربه ضربًا إذا نقصه، قال: وقوم يقولون: لات يلت، وحكى التوزي (٤):
في ألت آلت يولت إيلاتًا (٥).
(١) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٣٨.
(٢) ذكر ذلك البغوي ٧/ ٣٥٥ عن ابن عباس، وابن الجوزي ٧/ ٤٧٧ عن ابن عباس، والقرطبي ١٦/ ٣٤٨ من غير نسبة.
(٣) قراءة أبي عمرو: من ألتَ يألِتُ ألتا، مثل: ضرب يضرب ضربًا، وقرأ الباقون: يَلِتكم، من لات يَلِيتُ، إذا نقص، انظر: «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٢٨٤، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٦٧٦.
(٤) هو: عبد الله بن محمد بن هارون التوزي أبو محمد مولى قريش من أكابر أئمة اللغة، قال السيرافي: قرأ على الجرمي «كتاب» سيبويه، وكان أعلم من الرياشي والمازني وأكثرهم رواية، عن أبي عبيدة، وقد قرأ أيضًا على الأصمعي وغيره، صنف كتاب: الخيل والأمثال والأضداد، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. انظر: «بغية الوعاة» للسيوطي ٢/ ٦١، «أخبار النحويين والبصريين» ص ٨٥.
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» (لات وولت) ١٤/ ٣٢١، «المحتسب» لابن جني ٢/ ٢٩٠، «البحر المحيط» ٨/ ١٠٤ - ١٤٩، «زاد المسير» ٧/ ٤٧٧.
(٢) ذكر ذلك البغوي ٧/ ٣٥٥ عن ابن عباس، وابن الجوزي ٧/ ٤٧٧ عن ابن عباس، والقرطبي ١٦/ ٣٤٨ من غير نسبة.
(٣) قراءة أبي عمرو: من ألتَ يألِتُ ألتا، مثل: ضرب يضرب ضربًا، وقرأ الباقون: يَلِتكم، من لات يَلِيتُ، إذا نقص، انظر: «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٢٨٤، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٦٧٦.
(٤) هو: عبد الله بن محمد بن هارون التوزي أبو محمد مولى قريش من أكابر أئمة اللغة، قال السيرافي: قرأ على الجرمي «كتاب» سيبويه، وكان أعلم من الرياشي والمازني وأكثرهم رواية، عن أبي عبيدة، وقد قرأ أيضًا على الأصمعي وغيره، صنف كتاب: الخيل والأمثال والأضداد، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. انظر: «بغية الوعاة» للسيوطي ٢/ ٦١، «أخبار النحويين والبصريين» ص ٨٥.
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» (لات وولت) ١٤/ ٣٢١، «المحتسب» لابن جني ٢/ ٢٩٠، «البحر المحيط» ٨/ ١٠٤ - ١٤٩، «زاد المسير» ٧/ ٤٧٧.
٢٠ / ٣٦٩