وروى عطاء عن ابن عباس قال: يريد بالشعوب: الموالي، وبالقبائل: العرب (٤)، وإلي هذا ذهب قوم فقالوا: الشعوب من العجم وهم من لا يعرف لهم أصل نسب كالهند والجيل والترك (٥)، والقبائل من العرب.
قوله تعالى: (لتعارفوا) أي: ليعرف بعضكم بعضًا في قرب النسب وبعده، ثم أعلمهم أن أرفعهم عنده منزلة أتقاهم فقال: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾، وقال مقاتل: يعني: بلالًا (٦) أخبر أن أتقاهم بلال، وروى أبو هريرة عن النبي -ﷺ- قال: «إن الله -عز وجل- يقول يوم القيامة إني جعلت نسبًا فجعلت أكرمكم أتقاكم، وأبيتم إلا أن تقولوا فلان بن فلان، وأنا اليوم أرفع
= ٢٥٦ هـ، وعمره ٨٤ سنة. انظر:»تاريخ بغداد«٨/ ٤٦٧،»ميزان الاعتدال«٢/ ٦٦،»تهذيب التهذيب«٣/ ٣١٢.
(١) انظر:»اللسان«(شعب) نسب ذلك للزبير بن بكار ١/ ٥٠٠.
(٢) انظر:»اللسان«(شعب) ١/ ٥٠٠ - ٥٠١.
(٣) انظر:»تفسير الثعلبي«١٠/ ١٧٠، ١٧١،»تفسير البغوي«٧/ ٣٤٨،»البحر المحيط«٨/ ١٠٤.
(٤) انظر:»تفسير الثعلبي«١٠/ ١٧١ أ، ولم ينسبه، والبغوي ٧/ ٣٤٨ من غير نسبة، ونسبه ابن الجوزي ٧/ ٤٧٤ لعطاء عن ابن عباس، وذكره القرطبي ١٦/ ٣٤٤ من غير نسبة، ونسبه في»الوسيط«٤/ ١٥٨ لعطاء عن ابن عباس.
(٥) ذكر ذلك القرطبي ١٦/ ٣٤٤ ونسبه للقشيري، وذكره المؤلف في»الوسيط«٤/ ١٥٨ ولم ينسبه.
(٦) انظر:»تفسير مقاتل" ٤/ ٩٧.
(١) انظر:»اللسان«(شعب) نسب ذلك للزبير بن بكار ١/ ٥٠٠.
(٢) انظر:»اللسان«(شعب) ١/ ٥٠٠ - ٥٠١.
(٣) انظر:»تفسير الثعلبي«١٠/ ١٧٠، ١٧١،»تفسير البغوي«٧/ ٣٤٨،»البحر المحيط«٨/ ١٠٤.
(٤) انظر:»تفسير الثعلبي«١٠/ ١٧١ أ، ولم ينسبه، والبغوي ٧/ ٣٤٨ من غير نسبة، ونسبه ابن الجوزي ٧/ ٤٧٤ لعطاء عن ابن عباس، وذكره القرطبي ١٦/ ٣٤٤ من غير نسبة، ونسبه في»الوسيط«٤/ ١٥٨ لعطاء عن ابن عباس.
(٥) ذكر ذلك القرطبي ١٦/ ٣٤٤ ونسبه للقشيري، وذكره المؤلف في»الوسيط«٤/ ١٥٨ ولم ينسبه.
(٦) انظر:»تفسير مقاتل" ٤/ ٩٧.
٢٠ / ٣٦٦