قوله تعالى: ﴿وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾ يقال: اغتاب فلان فلانًا اغتيابًا وغيبة يغتابه، قال الأزهري: وروي عن بعضهم أنه سمع: غابه يغيبه، إذا عابه وذكر منه ما يسوؤه مما هو فيه (٥)، وإذا تناوله بما ليس فيه فهو بهت وبهتان، وهذا قول جميع المفسرين (٦).
وروي ذلك عن النبي -ﷺ- قال:«من ذكر رجلًا بما فيه فقد اغتابه، ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته» (٧).
(١) ورد هذا القول في «اللسان» غير منسوب، انظر: «اللسان» (جسس) ٦/ ٣٨، وأورد نحوه ابن الجوزي في «زاد المسير» منسوبًا ليحيى بن أبي كثير ٧/ ٤٧١.
(٢) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٩٦، وذكر هذا المعنى في «الوسيط» ٤/ ١٥٦ ولم ينسبه.
(٣) أخرج ذلك الطبري ١٣/ ١٣٥ عن ابن عباس.
(٤) أخرج ذلك الطبري عن مجاهد.
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» (غيب) ٨/ ٢١٥.
(٦) انظر: «تفسير الطبري» ١٣/ ١٣٥، «الثعلبي» ١٠/ ١٦٨ أ، «الماوردي» ٥/ ٣٣٤، «زاد المسير» ٧/ ٤٧١، «القرطبى» ١٦/ ٣٣٤، «تفسير الوسيط» ٤/ ١٥٦.
(٧) أخرج ذلك مسلم عن أبي هريرة بلفظ: «أتدرون ما الغيبة؟» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «ذكرك أخاك بما يكره»، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته». انظر: صحيح مسلم كتاب البر والصلة والآداب، باب (٢٠) تحريم الغيبة ٣/ ٢٠٠١، وأخرجه الترمذي عن أبي هريرة، انظر: «سنن الترمذي» كتاب: البر والصلة باب (٢٣) ما =
(٢) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٩٦، وذكر هذا المعنى في «الوسيط» ٤/ ١٥٦ ولم ينسبه.
(٣) أخرج ذلك الطبري ١٣/ ١٣٥ عن ابن عباس.
(٤) أخرج ذلك الطبري عن مجاهد.
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» (غيب) ٨/ ٢١٥.
(٦) انظر: «تفسير الطبري» ١٣/ ١٣٥، «الثعلبي» ١٠/ ١٦٨ أ، «الماوردي» ٥/ ٣٣٤، «زاد المسير» ٧/ ٤٧١، «القرطبى» ١٦/ ٣٣٤، «تفسير الوسيط» ٤/ ١٥٦.
(٧) أخرج ذلك مسلم عن أبي هريرة بلفظ: «أتدرون ما الغيبة؟» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «ذكرك أخاك بما يكره»، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته». انظر: صحيح مسلم كتاب البر والصلة والآداب، باب (٢٠) تحريم الغيبة ٣/ ٢٠٠١، وأخرجه الترمذي عن أبي هريرة، انظر: «سنن الترمذي» كتاب: البر والصلة باب (٢٣) ما =
٢٠ / ٣٦٠