قوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ﴾ قال مقاتل: يقول: لا تدعوه باسمه يا محمد بن عبد الله، كما يدعو الرجل منكم غيره باسمه: يا فلان ويا فلان، ولكن عظّموه وقولوا: يا رسول الله، يؤدبهم (٢).
وقال مجاهد: لا تنادوه ولا تقولوا: يا محمد، ولكن قولوا: قولًا لينًا: يا رسول الله (٣).
وقال أبو إسحاق: أمرهم الله عز وجل بتبجيل نبيه وأن يغضوا أصواتهم ويخاطبوه بالسكينة والوقار، وأن يفضلوه في المخاطبة قال: ومعنى (كجهر بعضكم لبعض) أي: لا تنزلوه بمنزلة بعضكم من بعض فتقولوا: يا محمد، خاطبوه بالنبوة والسكينة والإعظام (٤).
قوله تعالى: ﴿أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ﴾ قال ابن قتيبة: لئلا تحبط (٥)، وهذا
(١) أخرج البخاري عن أنس بن مالك قصة فقد الرسول -ﷺ- لثابت بن قيس وسؤاله عنه وذكر قيس سبب تخلفه وهي هذه الآية، انظر: «صحيح البخاري»، كتاب: التفسير ٤٦/ ٦، وأخرجه مسلم في الإيمان باب مخافة المؤمن أن يحبط عمله ١/ ١١٠، والطبري ١٣/ ١١٨ عن أنس، وذكر الثعلبي أنها نزلت في قيس بن شماس ولم ينسبه ١٠/ ١٥٨ أ، وأخرجه البغوي ٧/ ٣٣٥ عن أنس، ونسبه في «الوسيط» ٤/ ١٥٠ لأنس، وانظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٨٩.
(٢) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٩٠.
(٣) أخرج ذلك الطبري ١٣/ ١١٨ عن مجاهد، وذكر الماوردي هذا المعنى ولم ينسبه، انظر: «تفسيره» ٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧، وانظر: «تفسير مجاهد» ص ٦١٠.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٣٢.
(٥) انظر: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة ص ٤١٥.
(٢) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٩٠.
(٣) أخرج ذلك الطبري ١٣/ ١١٨ عن مجاهد، وذكر الماوردي هذا المعنى ولم ينسبه، انظر: «تفسيره» ٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧، وانظر: «تفسير مجاهد» ص ٦١٠.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٣٢.
(٥) انظر: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة ص ٤١٥.
٢٠ / ٣٤٣