قوله تعالى: ﴿أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ﴾ قال الكلبي (٤) ومقاتل (٥): أبطلها لأنها كانت في غير إيمان، يعني إطعامهم الطعام وصلتهم الأرحام.
قال أبو إسحاق: أحبطها فلا يرون في الآخرة لها ثوابًا (٦) والمعنى: أنها تفسير كأن لم تكن، من قول العرب: ضل اللبن في الماء. وقال عطاء: يريد أضل كيدهم الذي كادوا به النبي -ﷺ- (٧).
٢ - قوله: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ قال مجاهد عن ابن عباس: يعني: الأنصار (٨).
وقال الكلبي: هم أصحاب محمد -ﷺ- (٩).
(١) هو: العاص بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى قتل يوم بدر، قيل قتله عمر وقيل غيره، وهو من المستهزئين وممن عمل على شق الصحيفة. انظر: «سيرة ابن هشام» ١/ ٣٧٥، «تاريخ الطبري» ٢/ ٣٣٦، «طبقات ابن سعد» ٢/ ١٨.
(٢) هو: زمعة بن الأسود بن عبد يغوث بن عبد الملك بن أسد أحد زعماء قريش في الجاهلية. انظر: «الكامل» لابن الأثير ٢/ ٦١، «سيرة ابن هشام» ١/ ٣١٥، «طبقات ابن سعد» ٢/ ١٨.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٤٣، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٢٣.
(٤) انظر: «تنوير المقباس» ص ٥٠٧.
(٥) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٤٣.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٥.
(٧) أورد الثعلبي هذا القول ونسبه للضحاك. انظرت «تفسيره» ١٠/ ١٢٣ أ، وكذلك البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٧٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٢٣.
(٨) أخرج ذلك الطبري ١٣/ ٢/ ٣٩، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٢٤.
(٩) انظر: «تنوير المقباس» ص ٥٠٧.
(٢) هو: زمعة بن الأسود بن عبد يغوث بن عبد الملك بن أسد أحد زعماء قريش في الجاهلية. انظر: «الكامل» لابن الأثير ٢/ ٦١، «سيرة ابن هشام» ١/ ٣١٥، «طبقات ابن سعد» ٢/ ١٨.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٤٣، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٢٣.
(٤) انظر: «تنوير المقباس» ص ٥٠٧.
(٥) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٤٣.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٥.
(٧) أورد الثعلبي هذا القول ونسبه للضحاك. انظرت «تفسيره» ١٠/ ١٢٣ أ، وكذلك البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٧٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٢٣.
(٨) أخرج ذلك الطبري ١٣/ ٢/ ٣٩، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٢٤.
(٩) انظر: «تنوير المقباس» ص ٥٠٧.
٢٠ / ٢١٢