وقال أبو إسحاق: الممجدون الله الذين ينزهونه عن السوء (٤).
وقال مقاتل: يخبر جبريل النبي -ﷺ- بعبادتهم لربهم فكيف عندهم كفار مكة (٥). يعني أن جبريل أخبر أنهم يعبدون الله بالصلاة والتسبيح، وأنهم عباد الله ليسوا بمعبودين، ولا بنات الله كما زعمت الكفار.
١٦٧ - ثم عاد إلى الإخبار عن المشركين فقال: ﴿وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ﴾ يعني وأنهم كانوا ليقولون: ﴿لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾. قال السدي: قالوا لو أن عندنا كتابًا من كتب الأنبياء (٦) ﴿لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾. وقال الكلبي: يقولون لو أتانا نبي كما أتى اليهود والنصارى لكنا عباد الله (٧).
قال عطاء عن ابن عباس: يريد قرآنا من لدن إبراهيم وإسماعيل (٨). وقال أبو إسحاق: كان كفار قريش يقولون لو جاءنا ذكر كما جاء غيرنا من
(١) انظر: «الطبري» ٢٣/ ١١٢، وابن كثير ٤/ ٢٤، «زاد المسير» ٧/ ٩٣.
(٢) لم أقف عليه عن الكلبي وبعض المفسرين ينسبه لقتادة. انظر: «الماوردي» ٥/ ٧٣، «القرطبي» ١٥/ ١٤٠.
(٣) «تفسير مقاتل» ١١٤ ب.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ٣١٦.
(٥) «تفسير مقاتل» ١١٤ب.
(٦) انظر: «الطبري» ٢٣/ ١١٣، «تفسير السدي» ص ٤٠٧، «المحرر الوجيز» ٤/ ٤٨٩.
(٧) لم أقف عليه عن الكلبي، وقد أورد الطبري في «تفسيره» ٢٣/ ١١٣ نحوه عن قتادة، والقرطبي في «تفسيره» ١٥/ ١٣٨، ولم ينسبه.
(٨) لم أقف عليه عن ابن عباس، وقد أورد الطبري في «تفسيره» ٢٣/ ١١٣ نحوه عن السدي والضحاك، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٩٣، ولم ينسبه.
(٢) لم أقف عليه عن الكلبي وبعض المفسرين ينسبه لقتادة. انظر: «الماوردي» ٥/ ٧٣، «القرطبي» ١٥/ ١٤٠.
(٣) «تفسير مقاتل» ١١٤ ب.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ٣١٦.
(٥) «تفسير مقاتل» ١١٤ب.
(٦) انظر: «الطبري» ٢٣/ ١١٣، «تفسير السدي» ص ٤٠٧، «المحرر الوجيز» ٤/ ٤٨٩.
(٧) لم أقف عليه عن الكلبي، وقد أورد الطبري في «تفسيره» ٢٣/ ١١٣ نحوه عن قتادة، والقرطبي في «تفسيره» ١٥/ ١٣٨، ولم ينسبه.
(٨) لم أقف عليه عن ابن عباس، وقد أورد الطبري في «تفسيره» ٢٣/ ١١٣ نحوه عن السدي والضحاك، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٩٣، ولم ينسبه.
١٩ / ١٢٦