١٤ — الصفحة ١٠٦٢٠

وقال ابن السكيت: هو القشرة الرقيقة التي على النواة (١).
قال الزجاج: هو لفافة النواة (٢).
وقال مقاتل: يعني قشرة النواة الأبيض (٣). وهو السحاة التي تكون على النوى.
وقال الحسن: قشر النوى (٤).
وقال مجاهد: لفافة النواة، وهذا قول الجميع (٥).
وروي عن ابن عباس أنه شق النواة، وهو اختيار المبرد (٦).

١٤ - وقوله: ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ﴾ قال مقاتل: يتبرأون من عبادتكم إياها (٧).
وقال الزجاج: يقولون ما كنتم إيانا تعبدون، والمعنى: بإشراككم إياها مع الله في العبادة، يقولون: ما أمرناكم بعبادتنا (٨).
﴿وَلَا يُنَبِّئُكَ﴾ يا محمد، ﴿مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ قال ابن عباس ومقاتل: يعني

= القرآن العزيز: الفتيل وهو ما في شق النواة مما يشبه الخط الرقيق، والنقير: وهو النقرة في ظهرها، والقطمير: وهو اللفافة على ظهرها. اهـ ٣/ ٢٣٦ - ٢٣٧.
(١) انظر: «تهذيب اللغة» ٩/ ٤٠٩.
(٢) انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ٢٦٦.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ١٠٣ أ.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) انظر: «تفسير مجاهد» ص ٥٣١، «الطبري» ٢٢/ ١٢٥. وأورده السيوطي في «الدر» ٢/ ١٥ وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد.
(٦) انظر: «القرطبي» ١٤/ ٣٣٦.
(٧) انظر: «تفسير مقاتل» ١٠٣ أ.
(٨) انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ٢٦٧.

١٨ ‏/ ٤١٢