٥٣ - ﴿وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ﴾ أي: بمحمد، يقول: كيف ينفعهم الإيمان (١) وقد كفروا به في الدنيا. ﴿وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ﴾ أي: بالظن أن التوبة تنفعهم ﴿مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾ أي: بعيد من موضع يقبل فيه التوبة. ﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ﴾ الأمم الخالية) (٢).
وهذا الذي ذكره ابن قتيبة في قوله: ﴿وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ﴾ غير ما قدمناه، قال: (وكان بعض المفسرين يحمل الفزع عند نزول بأس الله من الموت أو غيره، وتعبيره بقوله: ﴿فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ﴾ [غافر: ٨٤] إلى آخر السورة) (٣). وهذا مذهب مقاتل، قال: هذا عند نزول العذاب بهم في الدنيا (٤).
وقال الضحاك وزيد بن أسلم: هذا الفزع وما ذكر كله هو يوم بدر، إذ نزل بهم العذاب وشدة الموت قالوا: آمنا به، ولم ينفعهم ذلك (٥).
٥٤ - وقوله: ﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ﴾ قال ابن عباس: يعني الرجعة إلى الدنيا (٦).
وقال الحسن: يعني الإيمان. وهو قول سفيان (٧).
(١) هكذا في الأصل ولعل الصواب في الآخرة.
(٢) «تأويل مشكل القرآن» ص ٣٣٠ - ٣٣١.
(٣) «تأويل مشكل القرآن» ص ٣٣١.
(٤) انظر: «تفسير مقاتل» ١٠١/ ب
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ٢٢/ ١٠٧، «القرطبي» ١٤/ ٣١٤، «زاد المسير» ٦/ ٤٦٧.
(٦) انظر: «تفسير ابن عباس» بهامش المصحف ص ٤٣٤، «الوسيط» ٣/ ٤٩٩، «زاد المسير» ٦/ ٤٧٠.
(٧) انظر: «تفسير الطبري» ٢٢/ ١١٢، «تفسير الماوردي» ٤/ ٤٦٠، «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٤٣١.
(٢) «تأويل مشكل القرآن» ص ٣٣٠ - ٣٣١.
(٣) «تأويل مشكل القرآن» ص ٣٣١.
(٤) انظر: «تفسير مقاتل» ١٠١/ ب
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ٢٢/ ١٠٧، «القرطبي» ١٤/ ٣١٤، «زاد المسير» ٦/ ٤٦٧.
(٦) انظر: «تفسير ابن عباس» بهامش المصحف ص ٤٣٤، «الوسيط» ٣/ ٤٩٩، «زاد المسير» ٦/ ٤٧٠.
(٧) انظر: «تفسير الطبري» ٢٢/ ١١٢، «تفسير الماوردي» ٤/ ٤٦٠، «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٤٣١.
١٨ / ٣٩٤