وقال آخرون: المراد به النهي عن الإسراع في المشي (٢). فدل عليه بما روي أن النبي -ﷺ- قال: «سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن» (٣).
وقوله: ﴿وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ﴾ قال أبو إسحاق: معنى اغضض: انقص، ومن ذلك: غضضت، وفلان يغض من فلان، أي يقصر به (٤). وذكرنا تفسير الغض فيما تقدم (٥). والصوت: مصدر صات يصوت [صوتًا] (٦) فهو صائت، وصوت تصويتًا فهو مصوت، وهو عام غير مختص، يقال: سمعت صوت الرجل، وصوت الحمار، وصوت كل شيء (٧). قال ذو الرمة -وهو من أبيات الكتاب-:
(١) لم أقف عليه منسوبًا للكلبي. وذكره الطبرسي في «مجمع البيان» ٨/ ٥٠٠، ونسبه لسعيد بن جبير.
(٢) انظر: «تفسير الطبري» ٢١/ ٧٦ ونسبه لقتادة وابن زيد، و«تفسير الماوردي» ٤/ ٣٤٠ وقال: حكاه النقاش.
(٣) الحديث منكر جدًّا قاله العلامة الألباني في «سلسلة الأحاديث الضعيفة» ١/ ٧٠ رقم (٥٥)، وقال الحافظ في «تخريج أحاديث الكشاف» ص ١٣٠ وإسناده ضعيف.
(٤) هكذا في النسخ! وهو في «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ١٩٩: .. وفلان يغض بصره من فلان أي ينتقصه.
(٥) عند قوله تعالى في سورة النور: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾ [النور: ٣٠] قال هناك: يقال غض بصره يغضه غضًا، ومثله أغضًا قال ابن عباس: أي لا ينظروا إلى ما لا يحل لهم.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(٧) انظر: «تهذيب اللغة» ١٢/ ٢٢٣ (صوت)، «اللسان» ٢/ ٥٧ (صوت)، «تاج العروس» ٤/ ٥٩٧ (صوت).
(٢) انظر: «تفسير الطبري» ٢١/ ٧٦ ونسبه لقتادة وابن زيد، و«تفسير الماوردي» ٤/ ٣٤٠ وقال: حكاه النقاش.
(٣) الحديث منكر جدًّا قاله العلامة الألباني في «سلسلة الأحاديث الضعيفة» ١/ ٧٠ رقم (٥٥)، وقال الحافظ في «تخريج أحاديث الكشاف» ص ١٣٠ وإسناده ضعيف.
(٤) هكذا في النسخ! وهو في «معاني القرآن وإعرابه» ٤/ ١٩٩: .. وفلان يغض بصره من فلان أي ينتقصه.
(٥) عند قوله تعالى في سورة النور: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾ [النور: ٣٠] قال هناك: يقال غض بصره يغضه غضًا، ومثله أغضًا قال ابن عباس: أي لا ينظروا إلى ما لا يحل لهم.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(٧) انظر: «تهذيب اللغة» ١٢/ ٢٢٣ (صوت)، «اللسان» ٢/ ٥٧ (صوت)، «تاج العروس» ٤/ ٥٩٧ (صوت).
١٨ / ١١٦