قال أبو عبيد: كان أبو عمرو يخص هذا الحرف بالتشديد [من بين إخوانه. ويحكى أن التشديد لغة قريش (٣)، قال أبو إسحاق: التشديد] (٤) يشبه ذلك، والتخفيف يشبه ذاك، جعل بدل اللام في ذلك تشديد النون في: ﴿ذَانَّكَ﴾ (٥). وهذا قول الأخفش؛ قال: أدخلوا التثقيل للتأكيد، كما أدخلوا اللام في ذلك (٦). وهذا مما قد تقدم القول فيه في سورة النساء (٧).
وروى شِبل عن ابن كثير: ﴿فَذَانِيكَ﴾ خفيفة النون بياء (٨)؛ كأنه أبدل من الثانية الياء كراهية التضعيف، كما أنشد أبو زيد:
فآليت لا أَشْرِيه حتى يَمَلَّنِي ... بشيء ولا أمْلاهُ حتى يُفارقا (٩)
(١) «غريب القرآن» لابن قتيبة ٣٣٣، و«الطبري» ٢٠/ ٧٣. و«تفسير الثعلبي» ٨/ ١٤٧ أ.
(٢) قرأ ابن كثير وأبو عمرو: ﴿فَذَانِكَ﴾ مشددة النون، وقرأ الباقون: ﴿فَذَانِكَ﴾ بالتخفيف. «السبعة» ٤٩٣، و«الحجة» ٥/ ٤١٩، و«النشر» ٢/ ٣٤١.
(٣) «تفسير ابن جرير» ٢٠/ ٧٤، ولم يذكر أبا عبيد.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة: (أ)، (ب).
(٥) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١٤٣.
(٦) «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦٥٣. قال المبرد: تبدل من اللام نونًا، وتدغم إحدى النونين في الأخرى. «المقتضب» ٣/ ٢٧٥. وذكر ذلك أيضًا ابن جني، «سر صناعة الإعراب» ٢/ ٤٨٧.
(٧) ذكره في تفسير الآية: ١٦ ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ﴾.
(٨) «السبعة» ٤٩٣، و«الحجة» ٥/ ٤١٩، و«إعراب القراءات السبع وعللَّها» ٢/ ١٧٤.
(٩) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٤٢٠، ونسبه لأبي زيد. وهو في «النوادر» ٤٤، مع بيتين قبله منسوبًا للأسود بن يعفر النهشلي، بلفظ: =
(٢) قرأ ابن كثير وأبو عمرو: ﴿فَذَانِكَ﴾ مشددة النون، وقرأ الباقون: ﴿فَذَانِكَ﴾ بالتخفيف. «السبعة» ٤٩٣، و«الحجة» ٥/ ٤١٩، و«النشر» ٢/ ٣٤١.
(٣) «تفسير ابن جرير» ٢٠/ ٧٤، ولم يذكر أبا عبيد.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة: (أ)، (ب).
(٥) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١٤٣.
(٦) «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦٥٣. قال المبرد: تبدل من اللام نونًا، وتدغم إحدى النونين في الأخرى. «المقتضب» ٣/ ٢٧٥. وذكر ذلك أيضًا ابن جني، «سر صناعة الإعراب» ٢/ ٤٨٧.
(٧) ذكره في تفسير الآية: ١٦ ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ﴾.
(٨) «السبعة» ٤٩٣، و«الحجة» ٥/ ٤١٩، و«إعراب القراءات السبع وعللَّها» ٢/ ١٧٤.
(٩) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٤٢٠، ونسبه لأبي زيد. وهو في «النوادر» ٤٤، مع بيتين قبله منسوبًا للأسود بن يعفر النهشلي، بلفظ: =
١٧ / ٣٩١