استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

قال أبو جعفر النحاس: «﴿... الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ﴾ اسم ﴿إنَّ﴾، ﴿عُصْبَةٌ﴾ خبرها». اهـ (١)
وقال أبو البقاء: «﴿عُصْبَةٌ﴾: هي خبرُ ﴿إِنَّ﴾، و﴿مِنْكُمْ﴾ نعتٌ لها، وبه أفاد الخبرُ، وقوله - تعالى-: ﴿لَا تَحْسَبُوهُ﴾: مستأنف». اهـ (٢)

٢ - أنَّ قوله: ﴿لَا تَحْسَبُوهُ﴾ خبر ﴿إنَّ﴾، أمّا ﴿عُصْبَةٌ﴾ فهو مرفوع على البدل من الضمير في ﴿جَاءُوا﴾.
قاله ابنُ عطية (٣)، وجوّزه الشوكاني (٤)، وبه بدأ ابن عاشور (٥).
قال ابنُ عطية: «خبر ﴿إِنَّ﴾ في قوله: ﴿لَا تَحْسَبُوهُ﴾، والتقدير: إنَّ فعل الذين، وهذا أنسق في المعنى وأكثر فائدة مِن أن يكون ﴿عُصْبَةٌ﴾ خبر ﴿إِنَّ﴾». اهـ (٦)
قال الشوكاني معلقًا على قول ابن عطية: «جملةُ: ﴿لَا تَحْسَبُوهُ﴾ وإِنْ كانت طلبية، فَجَعْلُها خبرًا يَصحُّ بتقدير». اهـ (٧)

(١) إعراب القرآن (٣: ٩٠).
(٢) التبيان في إعراب القرآن (٢: ٩٦٦).
(٣) ينظر: المحرر الوجيز (٤: ١٦٩).
(٤) ينظر: فتح القدير (٤: ١٤).
(٥) ينظر: التحرير والتنوير (١٨: ١٧١).
(٦) المحرر الوجيز (٤: ١٦٩).
(٧) فتح القدير (٤: ١٤).

٤٢٥