وقال السمينُ الحلبي:»قوله: ﴿كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ﴾ في هذه الكافِ أوجهٌ، أحدُها: أنَّها في محلِّ نصب، فقدَّره الزمخشري: «مثل ذلك التثبيت ثَبَّتناه» اهـ (٢)، وقَدَّره ابن عطية: «جَرَتْ أفعالُنا وأقدارُنا كذلك لِنصرف» اهـ (٣).
الثاني: أن الكاف في محلِّ رفعٍ، فقدَّره الزمخشري (٤) وأبو البقاء (٥): الأمر مثل ذلك، وقدَّره ابن عطية: «عِصمتُه كذلك» اهـ (٦).
الثالث: أنَّ في الكلام تقديمًا وتأخيرًا، تقديره: هَمَّتْ به وهمَّ بها كذلك، ثم قال: «لولا أن رأى برهان ربه لنصرِفَ عنه ما همَّ بها» هذا نصّ ابن عطية، وليس بشيءٍ، إذ مع تسليمِ جواز التقديم والتأخير لا معنى لِما ذكره". اهـ (٧)
(١) المحرر الوجيز (٣: ٢٣٥).
(٢) تفسير الزمخشري (٢: ٤٥٨).
(٣) المحرر الوجيز (٣: ٢٣٥).
(٤) ينظر: تفسير الزمخشري (٢: ٤٥٨).
(٥) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٢٩).
(٦) المحرر الوجيز (٣: ٢٣٥).
(٧) الدر المصون (٦: ٤٧٠)
(٢) تفسير الزمخشري (٢: ٤٥٨).
(٣) المحرر الوجيز (٣: ٢٣٥).
(٤) ينظر: تفسير الزمخشري (٢: ٤٥٨).
(٥) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٢٩).
(٦) المحرر الوجيز (٣: ٢٣٥).
(٧) الدر المصون (٦: ٤٧٠)
٣٩٦