قلت: وفيه علتان أخريان:
إحداهما: الانقطاع بين أبي سلمة وأبيه عبد الرحمن بن عوف فإنه لم يسمع منه.
والأخرى: حميد بن سعد لم أعرفه، وبه أعله المناوي وقد عزاه أصله للديلمي
فقط، فقال:
«قال الذهبي في» الضعفاء «: مجهول».
قلت: الذي في «الضعفاء» و «الميزان» و «اللسان» حميد بن سعيد، وهذا
ابن سعد.
(تنبيه): وقع في «الجامع الصغير»: «شعار» والصواب ما أثبتنا، وهو نص
الديلمي كما ذكر المناوي وكذلك هو في «الجامع الكبير».
ومن أكاذيب ذاك التيمي:
«قريش على مقدمة الناس يوم القيامة، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما
لمحسنها عند الله من الثواب».
١٣٦١ - «قريش على مقدمة الناس يوم القيامة، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما
لمحسنها عند الله من الثواب».
موضوع
أخرجه ابن عدي (١١/٢) من طريق إسماعيل بن يحيى: حدثنا سفيان الثوري قال:
سمعت محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله
ﷺ يقول: فذكره. وقال ابن عدي:
«وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ليس يرويه غير إسماعيل».
قلت: وقد عرفت أنه كذاب، ولقد شان السيوطي كتابه «الجامع» بإيراده فيه
هذا الحديث، وأمثاله مما تقدم التنبيه عليه، وقد أخذ المناوي عليه إيهامه
بسكوته عليه أن ابن عدي خرجه وسكت عليه! فقال:
«الأمر بخلافه، بل قال: هذا الحديث.. باطل ليس يرويه غير إسماعيل بن مسعدة (!) (١) وكان يحدث عن الثقات بالبواطيل. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن
(١) كذا ولعله خطأ مطبعي والصواب» إسماعيل بن يحيى " كما سبق. اهـ
٣ / ٥٣٦