وفي باب من نام الليل كله: «الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنٍ أَنَّ الحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ» (١) كذا لِلْجُلُودِي، وعند ابن الحذاء عن ابن ماهان: «أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ» قال الدارقطني: كذا رواه مسلم وتابعه عليه الأكثر، وهو قول أصحاب الزهري، واختلف فيه عن الليث (٢)، وعند (٣) ابن ماهان من غير طريق ابن الحذاء: «عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ» وأسقط ذكر الحسن بن علي، أو الحسين، وهو وهم لا شك فيه.
وفي باب مسح الرأس مرة (٤): «شَهِدْتُ عَمْرَو بْنَ أَبِي حَسَنٍ» (٥) كذا لهم، وعند النسفي: «حُسَيْنٍ» والأول الصواب (٦).
وقوله: «وَلَمَّا مَاتَ الحَسَنُ بْنُ الحَسَنِ ضَرَبَتِ امْرَأَتُهُ (٧) القُبَّةَ» (٨) كذا للأصيلي، ولغيره: «الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ» وكلاهما صحيح، وهو الحَسَنُ بْنُ الحُسَنِ بْنِ عَلِيٍّ.
(١) مسلم (٧٧٥).
(٢) انظر «علل الدارقطني» ٣/ ٩٨ - ٩٩.
(٣) في (أ): (وعن).
(٤) ساقطة من (أ).
(٥) البخاري (١٩٢).
(٦) في (أ): (أصوب).
(٧) في (س): (امرأة)، وفي (ظ): (امرأة له).
(٨) البخاري معلقًا قبل حديث (١٣٣٠).
(٢) انظر «علل الدارقطني» ٣/ ٩٨ - ٩٩.
(٣) في (أ): (وعن).
(٤) ساقطة من (أ).
(٥) البخاري (١٩٢).
(٦) في (أ): (أصوب).
(٧) في (س): (امرأة)، وفي (ظ): (امرأة له).
(٨) البخاري معلقًا قبل حديث (١٣٣٠).
٢ / ٣٩٩