وأما قوله في رواية الكافة عن الفَرَبْرِيّ في آخر كتاب الأشربة: «حَيَّ عَلَى أَهْلِ الوُضُوءِ» (٣) وسقط «أَهْلِ» عند النسفي، قال بعضهم: وهو الصواب كما جاء في الأبواب الأُخر: «حَيَّ عَلَى الطَّهُورِ» (٤) أو لعله: حيَّ هَلَ (٥) فاختلط اللفظ بـ (حَيَّ عَلَى).
قال القاضي (٦): وعندي أن له وجهًا، وهو أن يكون قوله - ﷺ - ذلك (٧)
(١) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٢) ورد في هامش (س): أي: ابدأ به واعجل بذكره، يقال: حيَهَلَ بفتح اللام، وحيهلا بألف مزيدة، قال الشاعر:
بِحَيَّهَلَا يُزْجُونَ كُلَّ مَطِيَّةٍ ... أَمَامَ المَطَايَا سَيْرُهَا المُتَقَاذِفُ
وحيّهلًا بالتنوين للتنكير، وحيهلا بتخفيف.
وروي: حيَّهْل بالتشديد وإسكان الهاء، وعلل باستثقال توالي الحركات، واستُدرِك ذلك.
وقيل: الصواب: حيهْل بتخفيف الياء وسكون الهاء، وإن هذا التعليل إنما يصح فيه لا في المشدد، وتلحق [كاف الخطاب] حيهلك، قاله الزمخشري. ويقال: فحي بعمر [«الفائق»: ١/ ٣٤٢].
(٣) البخاري (٥٦٣٩) من حديث جابر.
(٤) البخاري (٣٥٧٩) من حديث ابن مسعود.
(٥) في (أ): (هلي).
(٦) «المشارق» ١/ ٢١٩.
(٧) ساقطة من (د).
(٢) ورد في هامش (س): أي: ابدأ به واعجل بذكره، يقال: حيَهَلَ بفتح اللام، وحيهلا بألف مزيدة، قال الشاعر:
بِحَيَّهَلَا يُزْجُونَ كُلَّ مَطِيَّةٍ ... أَمَامَ المَطَايَا سَيْرُهَا المُتَقَاذِفُ
وحيّهلًا بالتنوين للتنكير، وحيهلا بتخفيف.
وروي: حيَّهْل بالتشديد وإسكان الهاء، وعلل باستثقال توالي الحركات، واستُدرِك ذلك.
وقيل: الصواب: حيهْل بتخفيف الياء وسكون الهاء، وإن هذا التعليل إنما يصح فيه لا في المشدد، وتلحق [كاف الخطاب] حيهلك، قاله الزمخشري. ويقال: فحي بعمر [«الفائق»: ١/ ٣٤٢].
(٣) البخاري (٥٦٣٩) من حديث جابر.
(٤) البخاري (٣٥٧٩) من حديث ابن مسعود.
(٥) في (أ): (هلي).
(٦) «المشارق» ١/ ٢١٩.
(٧) ساقطة من (د).
٢ / ٣٧٥