قوله: «فَكُنَّا (٢) نُحَامِلُ» (٣) أي: نحمل على ظهورنا لغيرنا.
قوله: «يُعِينُ الرَّجُلَ في دَابَّتِهِ يُحَامِلُهُ عَلَيْهَا» (٤) و«حَامِلَهُ» (٥) كل ذلك من العمل، أي: يعقبه.
قول عمر - رضي الله عنه -: «فَأَيْنَ الحِمَالُ» أي: العمل، يريد منفعة الحمل وكفايته، ورواه بعض شيوخنا: «فَأَيْنَ (٦) الحَمْلُ» (٧) وصحت الروايتان عند ابن عتاب، وفسر في الأصل: يريد: حملانه، وقد فسره بعضهم بالحمل الذي هو الضمان.
وقوله: «أَوْ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً بَيْنَ قَوْمٍ» (٨) يعني: تحمل الدية بين القوم تقع بينهم الحرب فيصلح بينهم، والحمالة: الضمان، والحميل: الضامن.
(١) البخاري (٢٩٤٢، ٣٠٠٩، ٣٧٠١، ٤٢١٠)، ومسلم (٢٤٠٦) من حديث سهل بن سعد. والبخاري (٩٢٣، ٣١٤٥، ٧٥٣٥) من حديث عمرو بن تغلب. والبخاري (٥٣٧٥) من حديث أبي هريرة. ومسلم (٢٤٠٤/ ٣٢) من حديث سعد بن أبي وقاص. و«الموطأ» ١/ ١٥٧ من حديث أبي ذر موقوفًا.
(٢) في (أ): (فكما).
(٣) البخاري (١٤١٥)، ومسلم (١٠١٨) من حديث أبي مسعود.
(٤) البخاري (٢٨٩١) من حديث أبي هريرة.
(٥) مسلم (٢١٣٣) من حديث جابر بن عبد الله.
(٦) ساقطة من (أ).
(٧) «الموطأ» ٢/ ٦٨١ بلاغا عن عمر.
(٨) مسلم (١٠٤٤) من حديث قبيصة بن مخارق الهلالي بلفظ: «يَا قَبِيصَةُ إِنَّ المَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لأحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ المَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ».
(٢) في (أ): (فكما).
(٣) البخاري (١٤١٥)، ومسلم (١٠١٨) من حديث أبي مسعود.
(٤) البخاري (٢٨٩١) من حديث أبي هريرة.
(٥) مسلم (٢١٣٣) من حديث جابر بن عبد الله.
(٦) ساقطة من (أ).
(٧) «الموطأ» ٢/ ٦٨١ بلاغا عن عمر.
(٨) مسلم (١٠٤٤) من حديث قبيصة بن مخارق الهلالي بلفظ: «يَا قَبِيصَةُ إِنَّ المَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لأحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ المَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ».
٢ / ٣٠٣