... تَبتَغي مَنْ تُجادِعُ (١)
أي: تسابب.
وفي (كتاب الصلاة) (٢): «إِذَا رَأى جُدُرَاتِ المَدِينَةِ» (٣) وعند النسفي: «دَرَجَاتِ» وهي المنازل، كذا كتب القاضي، ثم كتب بعد ذلك أن البخاري قال في كتاب الحج من رواية قتيبة بن سعيد: «جُدُرَات المَدِينَةِ» (٤) قال القاضي - رحمه الله -: ثم ذكره البخاري من رواية ابن أبي مريم: «دَرَجَاتِ» (٥) كذا للكافة، وللمستملي: «دَوْحَاتِ» (٦)، قال: والأول أشبه، وكذا ذكره في فضائل المدينة من غير خلاف (٧).
وفي باب: «جَدُّ المَرِيضِ أَنْ يَشْهَدَ الجَمَاعَةَ» للقابسي وغيره، ولبعضهم: باب: «حَدِّ المَرِيضِ» (٨) وكذا لعُبْدُوس.
وقوله: «وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ» (٩)
(١) «ديوان النابغة» ص ٥٨، والبيت بتمامه:
أقارعُ عَوْفٍ لا أحاوِلُ غيرَها ... وُجُوهُ قُرُودٍ تَبْتَغِي مَنْ تُجَادِعُ
(٢) في (أ، ظ، د): (باب).
(٣) البخاري (١٨٠٢) كتاب العمرة، باب من أسرع بناقته إذا بلغ المدينة، و(١٨٨٦) باب المدينة تنفي الخبث.
(٤) البحاري (١٨٨٦).
(٥) البخاري (١٨٠٢).
(٦) اليونينية ٣/ ٧.
(٧) «المشارق» ١/ ٣٨٧.
(٨) البخاري قبل حديث (٦٦٤).
(٩) البخاري (٣٠٤٥) من حديث أبي هريرة.
أقارعُ عَوْفٍ لا أحاوِلُ غيرَها ... وُجُوهُ قُرُودٍ تَبْتَغِي مَنْ تُجَادِعُ
(٢) في (أ، ظ، د): (باب).
(٣) البخاري (١٨٠٢) كتاب العمرة، باب من أسرع بناقته إذا بلغ المدينة، و(١٨٨٦) باب المدينة تنفي الخبث.
(٤) البحاري (١٨٨٦).
(٥) البخاري (١٨٠٢).
(٦) اليونينية ٣/ ٧.
(٧) «المشارق» ١/ ٣٨٧.
(٨) البخاري قبل حديث (٦٦٤).
(٩) البخاري (٣٠٤٥) من حديث أبي هريرة.
٢ / ١٠١