وفي الحجاب: «فخَرَجَتْ سَوْدَةُ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْهَا الحِجَابُ لِبَعْضِ حَاجَتَهَا» كذا لهم، وعند العذري: «لِتَقْضِيَ حَاجَتَهَا» (٢)، وهو أشبه، كناية عن الحدث، بدليل آخر الحديث: «يَعْنِي: البَرَازَ» (٣).
في حديث موسى: «فَقَامَ الحَجَرُ بَعْدُ» (٤) كذا لكافة شيوخنا، وفي حاشية القاضي التميمي: «يَعْدُو» كتبه بخطه، ومعنى قام هنا: ثبت، قال بعض شيوخنا: صوابه: قام بعدُ حتى نُظِر إليه. قال القاضي: ولا يبعد هذا المعنى على رواية من روى: «يَعْدُو» أي: ثبت على عدوه وواظب عليه حتى نُظِر إليه (٥).
قوله في حديث الصراط: «كشَدِّ الرِّجَالِ تَجْرى بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ» (٦) ورواه العذري والسمرقندي: «تَجْرى بِهِمْ بِأَعْمَالِهِمْ» وبالباء ها هنا (مفسدة للمعنى) (٧)، والصواب سقوطها كما لغيرهما.
(١) مسلم (١٧٧١/ ٧١).
(٢) مسلم (٢١٧٠/ ١٧).
(٣) السابق.
(٤) مسلم (٣٣٩/ ١٥٥).
(٥) «مشارف الأنوار» ١/ ٢٦٤.
(٦) مسلم (١٩٥).
(٧) ساقطة من (س).
(٢) مسلم (٢١٧٠/ ١٧).
(٣) السابق.
(٤) مسلم (٣٣٩/ ١٥٥).
(٥) «مشارف الأنوار» ١/ ٢٦٤.
(٦) مسلم (١٩٥).
(٧) ساقطة من (س).
١ / ٥٣٠