(قال الباجي: ويروى: «بَنِّية» قال يعقوب: وهذا اسم للكعبة (١)، في «الموطأ»: «أَسْأَلُكَ بِرَبِّ هذِه البَنِيَّةِ» (٢) يريد: الكعبة، فعيلة، بمعنى: مفعولة) (٣).
قوله في المعتكف: «لا يَضْطَرِبُ بِنَاءً» (٤) أي: لا يضرب قبة، وأصله من ضرب أوتاد الأبنية، وهي الأخبية عند إقامتها.
في وصف البخيل: «حَتَّى تُجِنَّ بَنَانَهُ» (٥) كذا للكافة، ورواه بعضهم عن ابن الحذاء: «ثِيَابَهُ» وكذا في أصل محمَّد بن عيسى رحمه الله، وهو غلط، وبالأول يستقل التشبيه، ويستقيم الكلام كما في الحديث الآخر: «تَعْفُوَ أَنَامِلَهُ» (٦).
وفي الجهاد: «وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ» (٧) كذا لهم، وهو المعروف، ولابن السكن: «مِنْ بَيْتِهِ» وكذا للقابسي في المغازي،
(١) «إصلاح المنطق» ص ٣٥٧.
(٢) «الموطأ» ٢/ ٥٥١.
(٣) ما بين القوسين ورد هكذا في (س)، وليس في (د، أ) و«المشارق»، وانظر «المنتقى شرح الموطأ» ٤/ ٨.
(٤) كذا بـ (س) و«المشارق» ١/ ٢٤٧: «يَضْطَرِبُ»، وكذا وجدته في «الموطأ» برواية
القعنبي ص ٣٥٣، وفي «الموطأ» برواية يحيى ١/ ٣١٣، ورواية أبي مصعب ١/ ٣٣٤:
«يَضْرِبُ»، وهو ما في (د، أ، ظ).
(٥) البخاري (٥٢٩٩)، مسلم (١٠٢١) عن أبي هريرة.
(٦) البخاري (٥٧٩٧)، مسلم (١٠٢١) من حديث أبي هريرة بلفظ: «تَغْشَى أَنَامِلَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ».
(٧) البخاري (٢٩٤٧) دون قوله: «حِينَ عَمِيَ»، وبتمام هذا اللفظ رواه البخاري (٤٤١٨، ٤٦٧٦، ٦٦٩٠، ٧٢٢٥)، ومسلم (٢٧٦٩).
(٢) «الموطأ» ٢/ ٥٥١.
(٣) ما بين القوسين ورد هكذا في (س)، وليس في (د، أ) و«المشارق»، وانظر «المنتقى شرح الموطأ» ٤/ ٨.
(٤) كذا بـ (س) و«المشارق» ١/ ٢٤٧: «يَضْطَرِبُ»، وكذا وجدته في «الموطأ» برواية
القعنبي ص ٣٥٣، وفي «الموطأ» برواية يحيى ١/ ٣١٣، ورواية أبي مصعب ١/ ٣٣٤:
«يَضْرِبُ»، وهو ما في (د، أ، ظ).
(٥) البخاري (٥٢٩٩)، مسلم (١٠٢١) عن أبي هريرة.
(٦) البخاري (٥٧٩٧)، مسلم (١٠٢١) من حديث أبي هريرة بلفظ: «تَغْشَى أَنَامِلَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ».
(٧) البخاري (٢٩٤٧) دون قوله: «حِينَ عَمِيَ»، وبتمام هذا اللفظ رواه البخاري (٤٤١٨، ٤٦٧٦، ٦٦٩٠، ٧٢٢٥)، ومسلم (٢٧٦٩).
١ / ٥٠٥