وقوله: «تَرْجُفُ بَوادِرُهُ» (٢) جمع (٣) بادرة، وهي: اللحمة بين المنكب والعنق.
وفي الحديث الآخر: «فُؤَادُهُ» (٤) وكذا للقابسي في التفسير، ولغيره: «بَوادِرُهُ».
قوله تعالى: «بَادَرَنِي عَبْدِي بنفْسِهِ» (٥)، وقول عائشة: «وبَدَرَتْنِي بِالْكَلَامِ» (٦) وقوله - ﷺ -: «وَتَبْدُرُ يَمِينُ أَحَدِهِمْ شَهَادَتَهُ» (٧)، وقوله - ﷺ -: «فَإِنْ عَجِلَتْ مِنْهُ بَادِرَةٌ - يعني: البصاق في المسجد - فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ كَذَا» (٨)، كله بمعنى المسابقة.
وقوله - ﷺ -: «ويَبْدرُ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ» (٩) أي: تسبق رجع العين وصرف نظرها، أو حركة حسها، على ما يأتي في بابه إن شاء الله.
(١) «الموطأ» ١/ ١٠٦، ٣٥٠، والبخاري (٦٩٥، ١٩٥٩)، مسلم (٥٤٦، ٩٣٧) ومواضع أخر.
(٢) البخاري (٤٩٥٣)، مسلم (١٦٠) من حديث عائشة.
(٣) في (س): (وجمع) بزيادة واو.
(٤) البخاري (٣)، مسلم (١٦٠) عن عائشة.
(٥) البخاري (٣٤٦٣) من حديث جندب بن عبد الله.
(٦) «الموطأ» ١/ ٣٠٦.
(٧) مسلم (٢٥٣٣/ ٢١١) عن ابن مسعود: «تَبْدُرُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَتَبْدُرُ يَمِينُهُ شَهَادَتَهُ».
(٨) مسلم (٣٠٠٨) عن جابر.
(٩) البخاري (٢٣٤٨) من حديث أبي هريرة.
(٢) البخاري (٤٩٥٣)، مسلم (١٦٠) من حديث عائشة.
(٣) في (س): (وجمع) بزيادة واو.
(٤) البخاري (٣)، مسلم (١٦٠) عن عائشة.
(٥) البخاري (٣٤٦٣) من حديث جندب بن عبد الله.
(٦) «الموطأ» ١/ ٣٠٦.
(٧) مسلم (٢٥٣٣/ ٢١١) عن ابن مسعود: «تَبْدُرُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَتَبْدُرُ يَمِينُهُ شَهَادَتَهُ».
(٨) مسلم (٣٠٠٨) عن جابر.
(٩) البخاري (٢٣٤٨) من حديث أبي هريرة.
١ / ٤٥٦