وقول عبادةَ في حديث البيعة: «بِالْجَنَّةِ إِنْ فَعَلْنَا» (٣) كذا لِلسّجْزِي وابن الحذاء، وللْجُلُودِي: «فَالْجَنَّةِ» وكلاهما صحيح، والباء هنا بمعنى البدل والمعاوضة؛ لأنه كعقد بيع بعوض.
وقوله - ﷺ -: «فَبِهَا وَيعْمَتْ» (٤) أي: فبالرخصة أخذ ونعمت السنة ترك، وقيل: فبالسنة أخذ ونعمت الخصلة الوضوء، والأول أظهر؛ لأن الذي تُرِكَ هو السنة وهو الغسل.
وقول عائشة: «فَبِي المَوْتُ» (٥) أي: حل بي وأصابني مثل الموت.
قوله - ﷺ -: «لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوانٌ» (٦) أي: لا يعلق بك ولا يصيبك ومعنى: «عَلَى أَهْلِكِ»: عليَّ، وهو - ﷺ - هاهنا الأهل، وقد تقدم.
وقوله في الجاريةِ: «مَنْ بِكِ؟» (٧) أي: من فعل هذا بك أو من يؤخذ
(١) في (س، ظ): (في خبر)، وهي ساقطة من (أ).
(٢) مسلم (١٢٧٧) من حديث عائشة.
(٣) البخاري (٣٨٩٣) من حديث عبادة بن الصامت.
(٤) «الموطأ» رواية محمَّد بن الحسن ١/ ١٢٢.
(٥) البخاري (٤٦٠٨، ٦٨٤٥) من حديث عائشة.
(٦) «الموطأ» ٢/ ٥٢٩، مسلم (١٤٦٠) من حديث أم سلمة.
(٧) البخاري (٢٤١٣، ٢٧٤٦، ٦٨٧٦، ٦٨٨٤)، مسلم (١٦٧٢) عن أنس، وفيه: «مَنْ
فَعَلَ هذا بِكِ؟».
(٢) مسلم (١٢٧٧) من حديث عائشة.
(٣) البخاري (٣٨٩٣) من حديث عبادة بن الصامت.
(٤) «الموطأ» رواية محمَّد بن الحسن ١/ ١٢٢.
(٥) البخاري (٤٦٠٨، ٦٨٤٥) من حديث عائشة.
(٦) «الموطأ» ٢/ ٥٢٩، مسلم (١٤٦٠) من حديث أم سلمة.
(٧) البخاري (٢٤١٣، ٢٧٤٦، ٦٨٧٦، ٦٨٨٤)، مسلم (١٦٧٢) عن أنس، وفيه: «مَنْ
فَعَلَ هذا بِكِ؟».
١ / ٤٢٥