قوله: «بِأَبِيكَ» (٢) و«بِأَبِي» (٣) أي: أفدي به المذكور، وهي كلمة تستعمل عند التعظيم والتعجب، وعند التوقية والتفدية.
وفي حديث بيعة علي لأبي بكر - رضي الله عنهما -: «حِينَ رَاجَعَ الأمْرَ بِالْمَعْرُوفِ» كذا لابن ماهان في حديث إسحاق، وهي زائدة، وبإسقاطها قيده ابن عيسى عن الجياني كما جاء في غير هذِه الرواية: «حِينَ رَاجَعَ الأمْرَ المَعْرُوفَ» (٤) ولبعض الرواة ها هنا: «الأَمْرَ وَالْمَعْرُوفَ».
قال ابن قُرْقُولٍ: وللباء معنى يخرج على أن تكون متعلقة بـ «رَاجَعَ» أي: راجع الحق والسنة، أو بالمعروف من التسليم والرضا والمعهود من ذلك.
وقوله: «أُقِرَّتِ الصَّلَاةُ بِالْبِرّ والزَّكاةِ» (٥) أي: مع البر والزكاة، قاله أبو الحسين بن سراج، وألزمت حكمهما وسويت معهما فصارت معهما مستوية، وقيل غير هذا، وسيأتي في القاف إن شاء الله، وقيل: «أُقِرَّتِ» بمعنى: قرنت وجعلت، ولعله تصحيف منه.
(١) البخاري (٥٠٣٠)، مسلم (١٤٢٥) عن سهل بن سعد.
(٢) مسلم (٢٦٣٧/ ١٥٨).
(٣) البخاري (٧٤٤، ١٢٤١، ١٢٤٢)، مسلم (٥٢/ ٣١، ١٩٥/ ٣٢٩).
(٤) البخاري (٤٢٤١ - ٤٢٤٠)، مسلم (١٧٥٩) من حديث عائشة.
(٥) مسلم (٤٠٤) من حديث أبي موسى الأشعري.
(٢) مسلم (٢٦٣٧/ ١٥٨).
(٣) البخاري (٧٤٤، ١٢٤١، ١٢٤٢)، مسلم (٥٢/ ٣١، ١٩٥/ ٣٢٩).
(٤) البخاري (٤٢٤١ - ٤٢٤٠)، مسلم (١٧٥٩) من حديث عائشة.
(٥) مسلم (٤٠٤) من حديث أبي موسى الأشعري.
١ / ٤٢٤