مطالع الأنوار على صحاح الآثار (ص ١ ‏/ ٣٥٥)

وفي حديث الخوارج: «أَوْ صِيَامَكُمْ مَعَ صِيَامِهِمْ أَوْ أَعْمَالَكُمْ مَعَ أَعْمَالِهِمْ» كذا ليحيى (١)، وعند كافة الرواة: «وَصِيَامَكُمْ» «وَأَعْمَالَكُمْ» بالعطف بالواو وهو الصواب.
وفي باب قيام النبي - ﷺ - في رمضان: «ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ» (٢) كذا لابن وضاح وبعض الرواة، وعند عبيد الله في رواية الجياني: «وَالرَّابِعَةِ» وكذلك للمهلب بن أبي صفرة وبعضهم، والصواب الأول بحرف الشك.
قوله: «سَتَأْتِيهِمْ صَلَاةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنَ الأولَى» وكذا في كثير من النسخ، وهي رواية ابن ماهان، وفي أكثر النسخ: «مِنَ الأَوْلَادِ» (٣) وهي روايتنا عن كافة شيوخنا، وهو الأصح إن شاء الله؛ لقوله في حديث آخر: «أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أبنائِهِمْ» (٤).
في حديث عاصم بن مالك في الوصال: «واصَلَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - في أَولِّ شهْرِ رَمَضَانَ» (٥) كذا في جميع النسخ، وصوابه: «في آخِرِ شهْرِ رَمَضَانَ» كما قال في حديث زهير بعده (٦)، وكقوله في الحديث الآخر: «لَوْ تَمَادى بي

(١)»الموطأ«١/ ٢٠٤ لكن فيه:»وَصِيَامَكمْ«»وَأَعْمَالَكُمْ«بواو العطف.
(٢)»الموطأ«١/ ١١٣، البخاري (١١٢٩)، مسلم (٧٦١) عن عائشة.
(٣) مسلم (٨٤٠) من حديث جابر.
(٤) رواه أحمد ٣/ ٣٧٤، والطبراني في»الأوسط«٤/ ١٦١ (٣٨٧٠)، وفي»مسند الشاميين«٣/ ٣٧٠ (٢٤٨٦)، و٤/ ٨٦ (٢٨٠٣) من حديث جابر. ورواه النسائي ٣/ ٧٤، وابن حبان ٧/ ١٢٣ (٢٨٧٢) من حديث أبي هريرة.
(٥) مسلم (١١٠٤) عن أنس.
(٦) مسلم (١١٠٤/ ٥٩) وفيه:»فَأَخَذَ يُوَاصِلُ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - وَذَاكَ في آخِرِ الشَّهْرِ".

١ ‏/ ٣٥٥