وفي باب الرَّمَل: «مَا أَنَا وللرَّمَلِ» كذا للقابسي، ولجميعهم: «مَا لنَا وللرَّمَلِ» (١) وهو الصواب، والأول تغيير، انفصلت الألف من اللام فجاء منها: «أَنَا».
قوله: «فَحَمِيَ مَعْقِلٌ مِنْ ذَلِكَ أَنْفًا» كذا ضبطناه (٢)، أي: اشتدَّ غيظًا وامتلأ غضبًا، كما يقال للمتغيظ: ورم أنفه وتمزع أنفه، ورواه بعضهم: «آنِفًا» بالمد والكسر، وهو وهم؛ وإنما اسم الفاعل منه «أَنِفًا» مقصور، ويمكن أن يكون: «أَنَفًا» بفتح النون، أي: حميَّة وغضبًا، كما قال في آخر الحديث: «فَتَرَكَ الحَمِيَّةَ» (٣).
وفي حديث عبد الرحمن بن الزبير: «فَشَكَتْ إِلَيْهَا وأَنَّ بِهَا خُضْرَةً في جَسَدِهَا» كذا لِلنَّسفي في أصل الأصيلي، وعند المَرْوزِي وأبي ذَرٍّ: «وأَرَتْهَا خُضْرَةً» (٤) وهو الصواب، وللرواية الأولى (٥) وجه.
وفي باب ما يؤكل من البدن: «أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَحِلَّ» (٦) كذا لرواة البخاري، وعند الأصيلي والقابسي: «لَمْ يَحِلَّ» وهو
(١) البخاري (١٦٠٥) عن عمر.
(٢) قال القاضي في «المشارق» ١/ ١٣١: بسكون النون. البخاري (٥٣٣١) عن معقل بن يسار، وفيه: «أَنَفًا» أي بفتح النون.
(٣) البخاري (٥٣٣١).
(٤) البخاري (٥٨٢٥) عن عائشة، وفيه: «خُضْرَةً بِجِلْدِهَا».
(٥) في (س): (الأخرى).
(٦) البخاري (١٧٠٩)، مسلم (١٢١١) عن عائشة.
(٢) قال القاضي في «المشارق» ١/ ١٣١: بسكون النون. البخاري (٥٣٣١) عن معقل بن يسار، وفيه: «أَنَفًا» أي بفتح النون.
(٣) البخاري (٥٣٣١).
(٤) البخاري (٥٨٢٥) عن عائشة، وفيه: «خُضْرَةً بِجِلْدِهَا».
(٥) في (س): (الأخرى).
(٦) البخاري (١٧٠٩)، مسلم (١٢١١) عن عائشة.
١ / ٣٢٤