وفي باب الرد على أهل الكتاب: «فَقُولُوا: عَلَيْكُمْ» (٤) وفي بعضها: «وَعَلَيْكُمْ» (٥) وهو أكثر، قَالَ الخطابي: يرويه سفيان بغير واو وهو الصواب؛ لأن ذلك رد عليهم لما قالوا، ومع الواو يدخل الاشتراك (٦). قال القاضِي: أما على من فسر السام بالموت فلا تبعد الواو، ومن فسره بالسآمة وهي الملالة، أي: تسأمون دينكم، فإسقاط الواو، وهو الوجه (٧).
قوله: «لَا يَغُرَّنَّكِ هذِه التِي أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا، وحُبُّ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - إِيَّاهَا» (٨) كذا في غير موضع، وهي رواية الأَصِيلِيِّ.
وفي باب حب الرجل بعض نسائه: «حُسْنُهَا حُبُّ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -» (٩) بغير واو، ووجهه على البدل من حسنها، وهو بدل الاشتمال.
وقوله: «وَالْحَنْتَمُ والْمَزَادَةُ المَجْبُوبَةُ» كذا لابن مَاهَان، ولرواة ابن
(١) مسلم (١٨٠١) من حديث جابر.
(٢) البخاري (٤٠٣٧).
(٣) البخاري (٤٠٣٧) أيضًا.
(٤) مسلم (٢١٦٤) من حديث ابن عمر بلفظ: «فَقُلْ: عَلَيْكَ».
(٥) البخاري (٢٩٢٦)، مسلم (١١٦٣) من حديث أنس.
(٦) «معالم السنن» ٣/ ١٤٣.
(٧) «المشارق» ٢/ ٢٩٩.
(٨) مسلم (١٤٧٨/ ٣١) من حديث عمر.
(٩) البخاري (٤٩١٣، ٥٢١٨) من حديث عمر.
(٢) البخاري (٤٠٣٧).
(٣) البخاري (٤٠٣٧) أيضًا.
(٤) مسلم (٢١٦٤) من حديث ابن عمر بلفظ: «فَقُلْ: عَلَيْكَ».
(٥) البخاري (٢٩٢٦)، مسلم (١١٦٣) من حديث أنس.
(٦) «معالم السنن» ٣/ ١٤٣.
(٧) «المشارق» ٢/ ٢٩٩.
(٨) مسلم (١٤٧٨/ ٣١) من حديث عمر.
(٩) البخاري (٤٩١٣، ٥٢١٨) من حديث عمر.
٦ / ٢٦٠