مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٢٨٨٢ (ص ٦ ‏/ ٢٥٩)

وفي التوحيد: «فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً في الحَقِّ - وَقَدْ تبَيَّنَ لَكُمْ (١) - مِنَ الْمُؤْمِنِ (٢) يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ، وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا في إِخْوَانِهِمْ» (٣) كذا في أكثر النسخ في البخاري، وعند الهروي: «مِنَ المُؤْمِنْينَ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ إِذَا رَأَوْا» بغير واو.
قوله: «فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ» (٤) كذا للكافة، وعند (أبي مسكين) (٥) في رواية ابن القاسم: «فَيَنْصَرِفُ وَالنِّسَاءُ» بواو.
وفي حديث حنين: «فَاقْتَتَلُوا (٦) وَالْكُفَّارَ» (٧) كذا لِلسِّجْزِي، وسقطت الواو (٨) لغيره، والصواب إثباتها، و«الْكُفَّارَ» نُصِبَ على المفعول معه، و«الْكُفَّارُ» بالرفع عطف على الضمير، وقد تقدم في القاف.
قوله: «تَوَلَّى اللهُ ذَلِكَ» (٩) ورواه النسفي (١٠): «تَوَلَّى والله» بالواو، وقد تقدم.

(١) من (أ، م).
(٢) في نسخنا الخطية: (المؤمنين)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ٢٩٩، و«الصححيح».
(٣) البخاري (٧٤٣٩) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٤) «الموطأ» ١/ ٥، البخاري (٨٦٧)، مسلم (٦٤٥/ ٢٣٢) من حديث عائشة.
(٥) كذا في (د، أ، م)، وفي (س): (ابن) بدلا عن (أبي)، وفي «المشارق» ٢/ ٢٩٩: (ابن السكن).
(٦) في (س): (فأقبلوا).
(٧) مسلم (١٧٧٥) من حديث العباس.
(٨) ساقطة من (س).
(٩) البخاري (٥٣٧٥) من حديث أبي هريرة.
(١٠) في نسخنا الخطية: (الشعبي)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ٢٩٩.

٦ ‏/ ٢٥٩