مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٢٨٣٠

قوله: «مَا بِهِ» يعني: الراعي. «إِلَّا وَليدَتُهُمْ» (١) أي (٢): أمتهم، ومثله: «ابْنَ وَليدَةِ زَمْعَةَ» (٣) وهي كناية عما ولد من الإماء في ملك الرجل.
قوله: «فَانْصَرَفَتَا (٤) تُوَلْوِلَانِ (٥)» أي: تدعوان بالويل، قاله الخليل (٦).
قال غيره: ترفعان أصواتهما بالإنكار، وهو صوت يردده (٧) المولول بلسانه (٥) في فمه.
قوله: «أَوْلمْ» (٨) الوليمة: طعام النكاح، قاله صاحب «العين» (٩). وقيل: طعام الإملاك. وقيل: هو طعام العرس والإملاك خاصة، يعني بالعرس: الابتناء. وقال غيره: الوليمة: طعام العرس خاصة (٥)، والنقيعة: طعام الإملاك.
«وُلُوغُ الكَلْبِ» (١٠) هو أخذه الماء بلسانه، ويسمى شربًا (١١)، ومنه حديث مالك: «إِذَا شَرِبَ الكَلْبُ» (١٢) انفرد مالك بلفظ الشرب، (وكل
(١) مسلم (٢٨٦٥/ ٦٤) من حديث عياض بن حمار المجاشعي.
(٢) في (أ): (يعني).
(٣) «الموطأ» ٢/ ٧٣٩، والبخاري (٢٠٥٣) من حديث عائشة.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) من (أ، م)، وأخرجه مسلم (٢٤٧٣) من حديث أبي ذر بلفظ: «فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلَانِ».
(٦) «العين» ٣/ ٣٤٣، ٨/ ٣٦٦.
(٧) في (س): (يرده).
(٨) «الموطأ» ٢/ ٥٤٥، والبخاري (٢٠٤٩)، ومسلم (١٤٢٧، ١٤٢٨) من حديث أنس. والبخاري (٢٠٤٨) من حديث عبد الرحمن بن عوف.
(٩) «العين» ٨/ ٣٤٤.
(١٠) مسلم قبل حديث (٢٧٩).
(١١) ساقطة من (س، ش).
(١٢) «الموطأ» ١/ ٣٤، والبخاري (١٧٢)، ومسلم (٢٧٩) من حديث أبي هريرة.
٦ ‏/ ٢٠٧