قوله: «لَتُتْرَكَنَّ القِلَاصُ فَلَا يُسْعَى عَلَيْهَا» (٤) أي: لا يخرج ساعٍ إلى زكاة؛ لقلة حاجة الناس إلى المال واستغنائهم عن ذلك، كما قال: «وَلَيَدْعُوَنَّ إِلَى المَالِ فَلَا يَقْبَلُهُ أَحَدٌ» (٥).
قوله: «وَكَانَ بِلَالٌ إِذَا أُقْلِعَ عَنْهُ» (٦) أي: إذا أقلعت عنه الحمي، أي (٧): ذهبت. وقد ضبطه بعض شيوخنا: «أَقْلَعَ عَنْهُ الحُمَّي» (٨) (مبني للفاعل) (٩).
وفي حديث المزادتين: «لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا» (١٠) أي: كفَّ، وأقلع المطر: كفَّ، ومنه: ﴿وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي﴾ [هود: ٤٤].
(١) البخاري (٦٩٢٣)، ومسلم (١٧٣٣/ ١٥) من حديث أبي موسى الأشعري ولفظه: «فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إلى سِوَاكِهِ تَحْتِ شَفَتِهِ قَلَصَتْ».
(٢) ساقطة من (س، د، ش).
(٣) روي أبو داود (٤٨٢١) من حديث أبي هريرة مرفوعًا: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ في الشَّمْسِ فَقَلَصَ عَنْهُ الظِّلُّ وَصَارَ بَعْضُهُ في الشَّمْسِ وَبَعْضُهُ في الظِّلِّ فَلْيَقُمْ». وروى أحمد ١/ ٢٦٧، ٣٥٠ من حديث ابن عباس قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - فِي ظِلِّ حُجْرَةٍ مِنْ حُجَرِهِ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنَ المُسْلِمِينَ قَدْ كَادَ يَقْلِصُ عَنْهُمُ الظِّلُّ».
(٤) مسلم (١٥٥/ ٢٤٣) من حديث أبي هريرة.
(٥) السابق.
(٦) «الموطأ» ٢/ ٨٩٠، والبخاري (١٨٨٩، ٥٦٧٧) من حديث عائشة.
(٧) في (س، أ): (إذا).
(٨) البخاري (٣٩٢٦).
(٩) في (س، أ، ش، م): (مسمى الفاعل).
(١٠) البخاري (٣٤٤) من حديث عمران بن حصين.
(٢) ساقطة من (س، د، ش).
(٣) روي أبو داود (٤٨٢١) من حديث أبي هريرة مرفوعًا: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ في الشَّمْسِ فَقَلَصَ عَنْهُ الظِّلُّ وَصَارَ بَعْضُهُ في الشَّمْسِ وَبَعْضُهُ في الظِّلِّ فَلْيَقُمْ». وروى أحمد ١/ ٢٦٧، ٣٥٠ من حديث ابن عباس قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - فِي ظِلِّ حُجْرَةٍ مِنْ حُجَرِهِ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنَ المُسْلِمِينَ قَدْ كَادَ يَقْلِصُ عَنْهُمُ الظِّلُّ».
(٤) مسلم (١٥٥/ ٢٤٣) من حديث أبي هريرة.
(٥) السابق.
(٦) «الموطأ» ٢/ ٨٩٠، والبخاري (١٨٨٩، ٥٦٧٧) من حديث عائشة.
(٧) في (س، أ): (إذا).
(٨) البخاري (٣٩٢٦).
(٩) في (س، أ، ش، م): (مسمى الفاعل).
(١٠) البخاري (٣٤٤) من حديث عمران بن حصين.
٥ / ٣٦٣