في الحديث: «ارْكُوا هَذَيْنِ» (٥) يعني: أخروهما وألزموهما حالهما، يقال: أركيتُ الأمر: أخَّرْتُه، وأركيت في الأمر: تأخَّرْتُ، وأركيتُ على فلان قولًا أو فعلًا إذا ضاعفته عليه وأثقلته، وأركيت الشيء في عنقه ألزمته إياه.
قوله: «دَخَلَ أَرِيكَةً» (٦) الأريكة: السرير في الحَجَلة، ولا يقال للسرير منفردًا: أريكةٌ؛ حتى يكون في حجلة. وقال الأزهري: كل ما اتكئ عليه فهو أريكة، وجمعها: أرائك (٧). وكأنه أخذه من ظاهر قوله تعالى: ﴿عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ﴾ [يس: ٥٦]، والأول ها هنا أشبه، والدخول لا يكون إلاَّ في حجاب يتوارى فيه.
(١) رواه أبو عبيد في «الأموال» ص ٢٧ (٥٥)، والحارث بن أبي أسامة في «مسنده» كما في «بغية الباحث» (٦٣٩)، وكما في «إتحاف الخيرة المهرة» ٥/ ٢٧٣ (٤٦٥٢) من حديث عبد الله بن شداد.
(٢) في (أ): (الزارعون).
(٣) «الأموال» ص ٢٨.
(٤) في النسخ الخطية: (فإنه)، والمثبت من «المشارق» ١/ ٨٤.
(٥) «الموطأ» ٢/ ٩٠٩، مسلم (٢٥٦٥) عن أبي هريرة. وورد بها مش (س): (أركوا): لغة في: أرجوا، قاله ابن السيد.
(٦) مسلم (٣٠١٤) من حديث عبادة بن الصامت.
(٧) «تهذيب اللغة» ١/ ١٤٩.
(٢) في (أ): (الزارعون).
(٣) «الأموال» ص ٢٨.
(٤) في النسخ الخطية: (فإنه)، والمثبت من «المشارق» ١/ ٨٤.
(٥) «الموطأ» ٢/ ٩٠٩، مسلم (٢٥٦٥) عن أبي هريرة. وورد بها مش (س): (أركوا): لغة في: أرجوا، قاله ابن السيد.
(٦) مسلم (٣٠١٤) من حديث عبادة بن الصامت.
(٧) «تهذيب اللغة» ١/ ١٤٩.
١ / ٢٤٢