وفي حديث الجنائز «قِيرَاطَانِ» (٣) (وفسر بأنه) (٤): «مِثْلُ أُحُدٍ» (٥) وَفِي حَدِيثِ الكلب مثل ذلك (٦)، وروي: «قِيرَاط» إشارة إلى جزء معلوم عند الله، وكذلك في حديث «مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ» (٧) إشارة أيضًا إلى جزء ما، وتمثيل لقدر ما غير معلوم.
قوله (٨): «تُلْقِي قُرْطَهَا (٩)» (١٠) قال ابن دريد (١١): هو (١٢) ما علق في (١٣)
(١) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٢) في (أ): (أهلها).
(٣) البخاري (١٣٢٥)، مسلم (٩٤٥) من حديث أبي هريرة. ومسلم (٩٤٦) من حديث ثوبان.
(٤) في (د): (وفسره).
(٥) مسلم (٩٤٥/ ٥٣، ٥٤) من حديث أبي هريرة. و(٩٤٦) من حديث ثوبان.
(٦) «الموطأ» ٢/ ٩٦٩، والبخاري (١٣٢٥، ٥٤٨٠، ٥٤٨١، ٥٤٨٢)، ومسلم (١٥٧٤) من حديث ابن عمر. ومسلم (١٥٧٥) من حديث أبي هريرة.
(٧) البخاري (٢٢٦٨) بلفظ: «مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ أَهْلِ الكِتَابَيْنِ»، و(٢٢٦٩) بلفظ: «مَثَلُكُمْ وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارى». و(٣٤٥٩، ٥٠٢١) بلفظ: «مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ اليَهُودِ وَالنَّصَارى».
(٨) ساقطة من (س).
(٩) في (س): (طرقها).
(١٠) (البخاري (٥٨٨٣) من حديث ابن عباس.
(١١) في (س): (عبيد).
(١٢) في (أ): (كل).
(١٣) في (س، أ، ش، م): (من).
(٢) في (أ): (أهلها).
(٣) البخاري (١٣٢٥)، مسلم (٩٤٥) من حديث أبي هريرة. ومسلم (٩٤٦) من حديث ثوبان.
(٤) في (د): (وفسره).
(٥) مسلم (٩٤٥/ ٥٣، ٥٤) من حديث أبي هريرة. و(٩٤٦) من حديث ثوبان.
(٦) «الموطأ» ٢/ ٩٦٩، والبخاري (١٣٢٥، ٥٤٨٠، ٥٤٨١، ٥٤٨٢)، ومسلم (١٥٧٤) من حديث ابن عمر. ومسلم (١٥٧٥) من حديث أبي هريرة.
(٧) البخاري (٢٢٦٨) بلفظ: «مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ أَهْلِ الكِتَابَيْنِ»، و(٢٢٦٩) بلفظ: «مَثَلُكُمْ وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارى». و(٣٤٥٩، ٥٠٢١) بلفظ: «مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ اليَهُودِ وَالنَّصَارى».
(٨) ساقطة من (س).
(٩) في (س): (طرقها).
(١٠) (البخاري (٥٨٨٣) من حديث ابن عباس.
(١١) في (س): (عبيد).
(١٢) في (أ): (كل).
(١٣) في (س، أ، ش، م): (من).
٥ / ٣٣٥