قوله في حديث الإفك: «كَانَ يُتَحَدَّثُ بِهْ، فَيُقِرُّهُ وَلَا يُنْكِرُهُ» (٨) أي: يسكت عليه (٩)، ويترك الحديث به، فإذا لم ينكره فكأنه أثبته، وأقره من القرار والثبات، ومنه الإقرار بالشيء وهو الإثبات له والاعتراف به، وفي رواية: «فَيَقرُهُ» بفتح الياء وتخفيف الراء، كأنه بمعنى: يصححه ويمكنه، وفي الحديث نفسه: «وَقَرَ فِي أَنْفُسِكُمْ» (١٠) أي: تمكن وصح وثبت،
(١) من (م).
(٢) من (أ، م)، وهي في البخاري (٧٥٦١).
(٣) البخاري (٣٢٨٨).
(٤) من (س).
(٥) البخاري (٦٢٠٩): «ارْفُقْ يَا أَنْجَشَةُ - وَيْحَكَ - بِالْقَوَارِيرِ».
(٦) البخاري (٦٢١٢)، ومسلم (٢٣٢٣/ ٧٣) من حديث أنس.
(٧) في (د، ش): (سماع).
(٨) البخاري (٤١٤١) من قول عروة بن الزبير بلفظ: «كَانَ يُشَاعُ وَيُتَحَدَّثُ بِهِ عِنْدَهُ، فَيُقِرُّهُ وَيَسْتَمِعُهُ وَيَسْتَوْشِيهِ» يعني: ابن أبي ابن سلول.
(٩) في (س، د، ش): (عنه).
(١٠) البخاري (٢٦٦١) من حديث عائشة.
(٢) من (أ، م)، وهي في البخاري (٧٥٦١).
(٣) البخاري (٣٢٨٨).
(٤) من (س).
(٥) البخاري (٦٢٠٩): «ارْفُقْ يَا أَنْجَشَةُ - وَيْحَكَ - بِالْقَوَارِيرِ».
(٦) البخاري (٦٢١٢)، ومسلم (٢٣٢٣/ ٧٣) من حديث أنس.
(٧) في (د، ش): (سماع).
(٨) البخاري (٤١٤١) من قول عروة بن الزبير بلفظ: «كَانَ يُشَاعُ وَيُتَحَدَّثُ بِهِ عِنْدَهُ، فَيُقِرُّهُ وَيَسْتَمِعُهُ وَيَسْتَوْشِيهِ» يعني: ابن أبي ابن سلول.
(٩) في (س، د، ش): (عنه).
(١٠) البخاري (٢٦٦١) من حديث عائشة.
٥ / ٣٣١