قوله: «وَمَا اللهُ أَعْلَمُ بِقَدْرِ ذَلِكَ»، و«بِعُذْرِ ذَلِكَ» (٢) قد تقدم.
قوله: «اقْدُمْ حَيْزُومُ» بضم الدال، كذا ضبطناه عن أبي بحر فِي كتاب مسلم، وفي السير: «أَقْدِمْ» (٣)، يقال: قدَم القوم يقدمهم (إذا تقدمهم) (٤)، وقد ضبطناه عن التَّمِيمِي وأبي الحسين عن أبيه: «اقْدَمْ» وكذا حكاه ابن دريد على الأمر، من الإقدام، وقال ثابت: «أَقْدِمْ» بكسر الدال، تقدم في حرف الدال.
وفي حديث الكسوف: «حِينَ رَأَيْتُمُونِي جَعَلْتُ (٥) أُقَدِّمُ» (٦) كذا ضبطناه في مسلم بضم الهمزة وفتح القاف، قال مسلم: «وَقَالَ المُرَادِيُّ: أَتَقَدَّمُ» وكذا ذكره البخاري (٧)، وهذا الوجهُ، ولعل الأول: (أقدم رجلي) فحذفها، وقيل: معنى: «جَعَلْتُ أُقَدِّمُ» أي: شرعت أتقدم (٨) وضبطه
(١) البخاري (١٣٨٩) من حديث عائشة بلفظ: «إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - لَيَتَعَذَّرُ في مَرَضِهِ: أَيْنَ أَنَا اليَوْمَ؟ أَيْنَ أَنَا غَدًا؟»، وكذا هو في اليونينية ٢/ ١٠٢ ليس فيه خلاف.
(٢) «الموطأ» ١/ ٣٠٢ من قول مالك.
(٣) مسلم (١٧٦٣) من حديث ابن عباس عن عمر.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) ساقطة من (س، د).
(٦) مسلم (٩٠١/ ٣) من حديث عائشة.
(٧) البخاري (١٢١٢).
(٨) في (س، د، ش): (أقدم).
(٢) «الموطأ» ١/ ٣٠٢ من قول مالك.
(٣) مسلم (١٧٦٣) من حديث ابن عباس عن عمر.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) ساقطة من (س، د).
(٦) مسلم (٩٠١/ ٣) من حديث عائشة.
(٧) البخاري (١٢١٢).
(٨) في (س، د، ش): (أقدم).
٥ / ٣١٨