(١) من (أ، م) وهو في «المشارق».
(٢) مسلم (٨) منقول يحيى بن يعمر لابن عمر ولفظه: «قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ القُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ العِلْمَ».
(٣) «الجمهرة» ٢/ ٧٨٦.
(٤) الذي في «سنن أبي داود» بتحقيق محمَّد محيي الدين عبد الحميد ط. المكتبة العصرية. بيروت. لبنان. ٤/ ٢٢٣ (٤٦٩٥): (يَتَفَقَّرُونَ). وقال في الحاشية: في بعض النسخ تقديم القاف على الفاء، ومعناه: يطلبونه ويتتبعونه، وفي بعضها بتقديم الفاء وهو صحيح أيضًا، ومعناه: يبحثون عن غامضه ويستخرجون خفاياه.
(٥) في (س): (وفيه).
(٦) البخاري (٥١٢٧) من حديث عائشة.
(٧) في (س، ش، د): (بأصح).
(٨) ذكره أبو الفرج الأصبهاني في «الأغاني» ٨/ ١٩٩ مسندًا فقال: قال إسحاق: حدثني بعض أهل العلم عن ابن عياش عن الشعبي قال: رأيت دغفلا النسابة يحدث أنه رأى العباس بن عبد المطلب سأل عمر بن الخطاب عن الشعراء فقال: امرؤ القيس
(٢) مسلم (٨) منقول يحيى بن يعمر لابن عمر ولفظه: «قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ القُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ العِلْمَ».
(٣) «الجمهرة» ٢/ ٧٨٦.
(٤) الذي في «سنن أبي داود» بتحقيق محمَّد محيي الدين عبد الحميد ط. المكتبة العصرية. بيروت. لبنان. ٤/ ٢٢٣ (٤٦٩٥): (يَتَفَقَّرُونَ). وقال في الحاشية: في بعض النسخ تقديم القاف على الفاء، ومعناه: يطلبونه ويتتبعونه، وفي بعضها بتقديم الفاء وهو صحيح أيضًا، ومعناه: يبحثون عن غامضه ويستخرجون خفاياه.
(٥) في (س): (وفيه).
(٦) البخاري (٥١٢٧) من حديث عائشة.
(٧) في (س، ش، د): (بأصح).
(٨) ذكره أبو الفرج الأصبهاني في «الأغاني» ٨/ ١٩٩ مسندًا فقال: قال إسحاق: حدثني بعض أهل العلم عن ابن عياش عن الشعبي قال: رأيت دغفلا النسابة يحدث أنه رأى العباس بن عبد المطلب سأل عمر بن الخطاب عن الشعراء فقال: امرؤ القيس
٥ / ٢٦٥