وفي (٢) باب الأمر (٢) [بالمعروف] (٣) «عَنْ سعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ سَأَلَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ» كذا في البخاري في التفسير أيضًا (٤) وغيره، وعند مسلم أيضًا كذلك (٥)، وقد ذكره البخاري أيضًا: «قَالَ ابْنُ أَبْزى» (٦)، غير مسمِّى، قال بعضهم: صوابه: «قَالَ لِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزى» أو لعله قد سقط: «ابْنُ» قبل: «عَبْدِ الرَّحْمَنِ» (من الرواية الآخرى أو تصحف من: «ابْنِ» نون كناية «أَمَرَنِي» (٧) فيكون: أَمَرَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) (٨)؛ لأن (عبد الرحمن) (٩) من صحابة النبي - ﷺ -. قال القاضي: لا ينكر سؤال عبد الرحمن بن أبزى واستفادته من ابن عباس، فقد سأله من كان أقدم منه (١٠) وأفقه (١١).
(١) «الاستيعاب» ٣/ ١٢٤ - ١٢٥ (١٧٠٩).
(٢) ساقطة من (س).
(٣) ساقطة من النسخ الخطية، أثبتناها من «المشارق» ٢/ ١٢٤.
(٤) من (د).
(٥) البخاري (٤٧٦٦)، مسلم (٣٠٢٣/ ١٨).
(٦) البخاري (٤٧٦٥).
(٧) يشير المصنف إلى روايتي البخاري (٣٨٥٥، ٤٧٦٦)، ومسلم (٣٠٢٣/ ١٨)، وفيها: «أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى».
(٨) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٩) في النسخ الخطية و«المشارق» ٢/ ١٢٤ أيضًا: (سعيدًا) وهو سهو وغفلة وقع فيها القاضي عياض وتبعه المصنف رحمهما الله، وقد ذكره القاضي على الصواب في حرف الهمزة في «المشارق» ١/ ٤٠، وتبعه أيضًا المصنف.
(١٠) من (أ).
(١١) «المشارق» ٢/ ١٢٥.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) ساقطة من النسخ الخطية، أثبتناها من «المشارق» ٢/ ١٢٤.
(٤) من (د).
(٥) البخاري (٤٧٦٦)، مسلم (٣٠٢٣/ ١٨).
(٦) البخاري (٤٧٦٥).
(٧) يشير المصنف إلى روايتي البخاري (٣٨٥٥، ٤٧٦٦)، ومسلم (٣٠٢٣/ ١٨)، وفيها: «أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى».
(٨) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٩) في النسخ الخطية و«المشارق» ٢/ ١٢٤ أيضًا: (سعيدًا) وهو سهو وغفلة وقع فيها القاضي عياض وتبعه المصنف رحمهما الله، وقد ذكره القاضي على الصواب في حرف الهمزة في «المشارق» ١/ ٤٠، وتبعه أيضًا المصنف.
(١٠) من (أ).
(١١) «المشارق» ٢/ ١٢٥.
٥ / ١١٥