في باب تعليم النبي - ﷺ - لأمته: «حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ (٣)» (٤) كذا لهم، وهو الصواب، وفي أصل التَمِيمِي بخط ابن العسال: «حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ يُونُسَ العَبْدِيُّ».
وفي باب هل يخرج الميت من القبر: «قَالَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ (٥) - يعني: ابْنَ أُبَيٍّ -: يَا رَسُولَ اللهِ أَلْبِسْ (٥) أَبِي (٦) قَمِيصَكَ» (٧) كذا لجمهورهم، وفي بعض النسخ في البخاري: «فَقَالَ عَبْدُ اللهِ» وهو صحيح أيضًا؛ هو عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن (٥) سلول.
وفي باب قتل ابن الأشرف: «حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ المِسْورِ» (٨) كذا لجميعهم، وسقط: «مُحَمَّدِ» في بعض الروايات، وعند العذري من رواية الصدفي عن العذري:
(١) مسلم (١٦٢٨).
(٢) مسلم (١٥٧٨/ ٦٧).
(٣) في (س): (العذري).
(٤) مسلم (٢٣٥).
(٥) ساقطة من (س).
(٦) ساقطة من (د، ش).
(٧) البخاري (١٣٥٠).
(٨) مسلم (١٨٠١).
(٢) مسلم (١٥٧٨/ ٦٧).
(٣) في (س): (العذري).
(٤) مسلم (٢٣٥).
(٥) ساقطة من (س).
(٦) ساقطة من (د، ش).
(٧) البخاري (١٣٥٠).
(٨) مسلم (١٨٠١).
٥ / ١٠٣