وفي حديث بناء ابن الزبير الكعبة من رواية ابن حاتم: «وفَدَ الحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَلَى عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَرْوانَ» كذا عند شيوخنا عن رواة مسلم (٢)، إلا (٣) من طريق الفارسي فعنده: «الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى» وهو وهم، وهو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المذكور في سند الحديث نفسه، والمذكور في الحديث الآخر بعده (٤).
وفي باب دعاء النبي - ﷺ -: «حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الكَرِيمِ أَبُو زُرْعَةَ، حَدَّثنَا ابْنُ بُكَيْرٍ (٥) حَدَّثنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ» (٦) كذا لهم وهو الصواب، وعند بعض شيوخنا: «يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ» وهو وهم.
وفي باب الجلوس على الصعدات: «حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا (٧) عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ [مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ» (٨) كذا لابن ماهان، وعند الرازي «حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثنَا عَبْدُ اللهِ] (٩) بْنُ يَزِيْدَ المُقْرِئ» وهو خطأ.
وفي باب هل يواجه الرجل امرأته بالطلاق: «حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الوزِيرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ» (١٠) كذا لهم، وعند الأصيلي:
(١) مسلم (٣٠٢٤).
(٢) مسلم (١٣٣٣/ ٤٠٣).
(٣) في (س): (لا).
(٤) مسلم (١٣٣٣/ ٤٠٤).
(٥) في (س): (أبو بكر).
(٦) مسلم (٢٧٣٩).
(٧) في (س): (أنبأنا).
(٨) مسلم (٢١٢١).
(٩) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية واستدرك من «المشارق» ٢/ ١٢٠.
(١٠) البخاري (٥٢٥٧).
(٢) مسلم (١٣٣٣/ ٤٠٣).
(٣) في (س): (لا).
(٤) مسلم (١٣٣٣/ ٤٠٤).
(٥) في (س): (أبو بكر).
(٦) مسلم (٢٧٣٩).
(٧) في (س): (أنبأنا).
(٨) مسلم (٢١٢١).
(٩) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية واستدرك من «المشارق» ٢/ ١٢٠.
(١٠) البخاري (٥٢٥٧).
٥ / ٩٩