مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٢١٢٥

طرقه وذكره من طريق آخر سماه فيه: «مَالِكُ ابن بُحَيْنَةَ» (١). ومالك وعبد الله صحيحان، أهل الحجاز يسمونه: عبد الله، وأهل العراق يسمونه: مالكًا، فذكر البخاري الوجهين في «تاريخه» (٢) و«جامعه»، وبالوجهين ذكره الدمشقي قال: والأصح: عبد الله، وبحينة اسم أمه (٣)، وقيل: اسم أبيه مالك، وهو عبد الله بن مالك، وذكر مسلم حديثه وسماه فيه: «عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ابن بُحَيْنَة» من رواية القعنبي، وذكر أن القعنبي قال فيه: «عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِي - ﷺ -» وأنه أخطأ (٤)؛ ولهذا أسقط مسلم من الحديث ذكر أبيه، قال مسلم: وبحينة اسم أم عبد الله. قال الدارقطني: إسقاط أبيه هو الصواب. قال ابن معين: ليس يروي أبوه عن النبي - ﷺ -، أثبت ابن (عبد البر) (٥) صحبة عبد الله وأبيه مالك (٦).
[وقال مسلم: «حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ س بْنِ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ» كذا لهم، وعند السجزي: «عَبْدِ اللهِ» (٧) وكذا كان في كتاب ابن عيسى] (٨).
(١) «الصحيح» (٦٦٣) ..
(٢) «التاربخ الكبير» ٥/ ١٠.
(٣) في «المشارق» ٢/ ١١٧: (اسم أم أبيه).
(٤) مسلم (٧١١/ ٦٥).
(٥) في (س): (عبد الله).
(٦) مسلم (٢٦٥٢/ ١٥).
(٧) «الاستيعاب» ٣/ ١٠٦ (١٦٦٤) و٣/ ٤٠٣ (٢٢٨٥).
(٨) أقحمت هذه العبارة في أول الخلاف السابق بعد جملة (وذكر مسلم: عبد الله بن بحينة) وليس مكانها وإنما هنا كما في «المشارق» ٢/ ١١٧.
٥ ‏/ ٩١